Toul an Web

Le sang de Jésus et le pécheur

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sun, 06 May 2012 18:58:13 -0400

Méditation pour nous préparer à adorer Dieu.

« 1 Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché concernant la parole de la vie, nous vous l’annonçons. 2 La vie, en effet, s’est manifestée; nous l’avons vue, nous en sommes témoins et nous vous l’annonçons, cette vie éternelle qui était auprès du Père et qui s’est manifestée à nous. 3 Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons |à vous aussi| afin que vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Or, c’est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ que nous sommes en communion, 4 et nous vous écrivons cela afin que notre joie soit complète. » (1 Jean 1:1-4 S21)
Nous sommes rassemblés pour écouter, recevoir et partager la parole de vie. Cette parole de vie se manifeste dans la vie de ceux qui la reçoivent et lui font confiance.
Cette parole vivante nous met en communion avec Dieu ainsi qu’en communion les uns avec les autres. C’est grâce à cette parole de vie que nous pouvons nous réjouir en Dieu et les uns avec les autres. Quelques soient nos fardeaux, cette parole de vie à le pouvoir de rendre notre joie complète. Déposons donc nos fardeaux aux pieds de l’Eternel Dieu afin que nous puissions nous réjouir sincèrement et pleinement en lui.

« 5 Voici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons: Dieu est lumière et il n’y a pas de ténèbres en lui. 6 Si nous disons que nous sommes en communion avec lui tout en marchant dans les ténèbres, nous mentons et nous ne mettons pas la vérité en pratique. 7 Mais si nous marchons dans la lumière, tout comme Dieu lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de Jésus|-Christ| son Fils nous purifie de tout péché. 8 Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n’est pas en nous. 9 Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de tout mal. 10 Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous faisons de Dieu un menteur, et sa parole n’est pas en nous. » (1 Jean 1:5-10 S21)
Pour être en communion avec Dieu et entre chrétiens nous avons besoin d’être purifiés de tout mal par le sang de Jésus-Christ. C’est le message que Jean nous adresse dès le début de sa lettre. Prendre conscience de son propre péché ne semble pas quelque chose d’agréable. Il nous est peut être difficile de comprendre comment cette prise de conscience va déboucher sur une joie complète et une paix parfaite. Mais si nous ne prenons pas conscience de nos péchés nous ne pouvons pas non plus prendre conscience de la valeur du sang de Jésus. L’expression « sang de Jésus » demeure une énigmatique formule du langage évangélique dès que nous oublions que nous sommes des pécheurs. Jean, qui a côtoyé Jésus, qui l’a vu de ses yeux, entendu de ses oreilles, touché de ses mains, et ceci pendant trois ans, craint pour lui tant que pour ses lecteurs d’oublier qu’il est un pécheur. Dès que nous oublions que nous sommes pécheurs nous ne voyons plus Jésus comme notre Sauveur, et la louange à Dieu pour notre salut n’est plus qu’une fumée qui pique les yeux au lieu d’être une flamme qui réchauffe les cœurs, celui de Dieu tout d’abord, mais aussi le nôtre et ceux de frères et sœurs en Christ.
En cachant nos péchés nous nous mentons à nous-mêmes et nous traitons Dieu de menteur. En vivant dans le déni de nos péchés nous faisons fuir la parole de vérité de notre vie. En reconnaissant devant Dieu nos péchés nous devenons purs de tout mal. Dieu a fait de grandes choses dans nos vies mais aucune n’est plus grande que le pardon de nos péchés et la purification de nos cœurs par le sang de Christ. Lorsque nous accordons toute sa place à cette vérité dans nos vies, Dieu peut agir avec puissance en nous et à travers nous pour manifester son salut (1 Jean 2 : 1 et 2).
Quelle vision avons-nous de nos péchés ?
Les voyons-nous comme bénins et insignifiants ?
Ou les voyons nous comme insupportable et intolérables ?
Ce n’est ni le nombre ni la gravité de nos péchés qui les rendent intolérables, c’est leur simple présence. Car par sa présence dans nos vies un seul péché non lavé par le sang de Christ nous coupe de la présence de Dieu. Mais tout péché reconnu devant Dieu nous ouvre à nouveau les portes de son amour et remplit notre cœur de louange envers notre Sauveur. Souvenons-nous de la femme pécheresse qui mouilla les pieds de Jésus de ses larmes avant de les oindre de parfum. Jésus dit au pharisien qui avait vu la scène : « C’est pourquoi je te le dis : ses nombreux péchés lui ont été pardonnés, c’est pour cela qu’elle m’a témoigné tant d’amour. Mais celui qui a eu peu de choses à se faire pardonner ne manifeste que peu d’amour ! » (Luc 7:47 Semeur). Je veux vous rassurer sur le dernier point. Nous avons tous assez péché pour manifester beaucoup d’amour au Seigneur. Mais si nous adoptons l’attitude « bon chic bon genre » du pharisien nous ne connaîtrons jamais la puissance du sang de Jésus. Tandis que si nous adoptons l’attitude de cette femme pécheresse le sang de Jésus nous purifiera et le Saint Esprit répandra abondamment l’amour de Dieu dans nos cœurs. Louons donc le Seigneur pour sa grâce et sa volonté de transformer nos cœurs à l’image du sien.

Quimper le 6 Mai 2012.
Alain Monclair.

Assis avec Jésus

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sat, 17 Mar 2012 13:41:21 -0400

S’asseoir avec Jésus c’est trouver des assises pour sa vie.

Lecture : Marc 5 : 14 à 17.

Après avoir parlé de la rencontre, à première vue improbable, entre le démoniaque de Gadara et Jésus Fils de Dieu, nous allons considérer quelques points précis du changement opéré en cet homme.

1°. Où sommes-nous assis ?

En quelques mots l’Evangile décrit la transformation de l’homme de Gadara. Cet ex démoniaque agité, nu et complètement hors de raison est maintenant « assis, vêtu, et dans son bon sens ».
Être assis n’a rien d’extraordinaire en soi, mais être assis aux pieds de Jésus peut tout changer dans la vie. C’est ce qui se produisit dans la vie de ce démoniaque de Gadara.
« Ils vinrent auprès de Jésus, et ils virent le démoniaque, celui qui avait eu la légion, assis, vêtu, et dans son bon sens ; et ils furent saisis de frayeur. » (Marc 5:15 NEG) Le premier signe visible du changement opéré par Jésus dans la vie de cet homme de Gadara était qu’il était assis, assis aux pieds de Jésus, comme le précise l’Evangile selon Luc. Les changements ultérieurs vont découler de ce premier changement. C’est assis aux pieds de Jésus que cet homme va trouver la force et la sagesse pour mener une nouvelle vie.
Mais où s’asseyait-il avant de rencontrer Jésus ?
La Bible nous recommande de ne pas nous asseoir n’importe où ni avec n’importe qui, elle en fait même un précepte à méditer quotidiennement : « Heureux l’homme qui ne suit pas le conseil des méchants, qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs et ne s’assied pas en compagnie des moqueurs, mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Eternel et la médite jour et nuit! » (Psaumes 1:1-2 S21)
Nous ignorons les endroits spécifiques où l’homme de Gadara s’asseyait habituellement avant sa rencontre avec Jésus. Mais nous savons par la parole de Dieu que les contemporains de Jésus étaient tous assis dans les ténèbres : « Ce peuple, assis dans les ténèbres, A vu une grande lumière ; Et sur ceux qui étaient assis dans la région et l’ombre de la mort La lumière s’est levée. » (Matthieu 4:16 NEG) Jésus est donc venu pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres. Le démoniaque de Gadara, squatteur de cimetière, vivait littéralement dans l’ombre de la mort. Sa vie était vraiment digne d’un roman de série noire ou d’un film d’horreur. Jésus a choisi cet homme de Gadara pour montrer ce qui se passe quand on se lève pour sortir des ténèbres et venir s’asseoir à ses pieds. Cet homme est la preuve que Jésus a brisé la puissance des ténèbres. Cet homme assis aux pieds de Jésus est un espoir vivant pour tous ceux qui se débattent dans leur obscurité. Même ceux qui se sont résignés et se sont assis dans leur salle obscure pour visionner sans cesse leur désespoir peuvent être délivrés de leurs ténèbres par Jésus.
Où sommes-nous assis ? Aux pieds de quels conseillers nous asseyons-nous ?

2°. Apprendre à s’asseoir avant de marcher.
Contrairement à ce que l’on est tenté de croire, dans la vie spirituelle, il en est comme dans la vie physique. Le bébé s’assoit dans son berceau avant d’apprendre à marcher. Lors de la nouvelle naissance il doit en être de même. Mais comme nous sommes en âge de raisonner à notre façon lors de notre nouvelle naissance, nous voudrions marcher avant de nous asseoir.
Un pasteur chinois nommé Watchman Nee a écrit un livre intitulé « Être assis, marcher, tenir ferme ». Il y dit : « La plupart des chrétiens commettent l’erreur d’essayer de marcher, afin de pouvoir être assis, ce qui est l’opposé de l’ordre normal. … Car le vrai Christianisme ne commence pas par un grand FAIRE, mais par un grand TOUT EST FAIT. …nous sommes conviés, dès le début, à nous asseoir et à jouir de ce que Dieu a fait pour nous, et non pas à chercher à l’atteindre par nos propres forces. » Page 12. © Editions TELOS 1975.C’est aux pieds de Jésus que nous découvrons tout ce qu’il a fait pour nous. Quelques heures assis aux pieds de Jésus ont suffi pour que cet homme de Gadara soit totalement métamorphosé.
« Les gens allèrent voir ce qui était arrivé. Ils vinrent auprès de Jésus, et ils trouvèrent l’homme de qui étaient sortis les démons, assis à ses pieds, vêtu, et dans son bon sens ; et ils furent saisis de frayeur. » (Luc 8:35 NEG)

Le démoniaque de Gadara n’est pas le seul personnage des Evangiles à s’être assis aux pieds de Jésus. L’exemple de Marie est le plus connu : « Elle (Marthe) avait une sœur, nommée Marie, qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. » (Luc 10:39 NEG) Ce n’est pas la position de Marie qui est la plus importante, mais son écoute. Cependant la position assise est également importante car elle favorise l’écoute. La seule préoccupation de Marie à cet instant est d’écouter Jésus. Comme Marthe nous avons une tendance naturelle à accorder plus d’importance à l’action qu’à l’écoute. Jésus dit que cette attitude de Marie est nécessaire et que les effets sont éternellement durables : « Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. » (Luc 10:42 NEG).
La vie chrétienne commence assis aux pieds de Jésus. Pour rester authentique, le chrétien doit régulièrement continuer à s’asseoir aux pieds de Jésus. Ceci reste une priorité à chaque étape de notre vie.

3°. Assis avant de bâtir et avant le combat de la foi.
Le chapitre 14 de l’Evangile selon Luc nous indique deux domaines de la vie où il est nécessaire de s’asseoir aux pieds de Jésus avant de passer à l’action. Il s’agit de la manière dont nous bâtissons nos vies et de la stratégie que nous adoptons face à l’adversité.
A°. Pour bâtir notre vie en disciple de Jésus nous devons prendre le temps de nous asseoir à ses pieds : « Car, lequel de vous, s’il veut bâtir une tour, ne s’assied d’abord pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi la terminer, » (Luc 14:28 NEG). Bâtir nos vies sans prendre le temps de nous mettre à l’écoute des conseils de Jésus, c’est bâtir un château de carte qui s’écroulera au moindre courant d’air. Il y a un tas de choses que nous ignorons quant à notre avenir. Jésus, lui, nous connaît parfaitement et connaît nos circonstances actuelles et futures. Nous pouvons supposer que Jésus a donné de précieux conseils à cet ex démoniaque de Gadara pour bâtir sa nouvelle vie d’homme libre. Cet homme n’avait jamais réussi à gérer convenablement sa vie, mais maintenant il a les paroles de Jésus pour le guider dans ses décisions et réactions.

B°. Pour vaincre le tentateur, l’ennemi de nos âmes, nous devons aussi prendre le temps de nous asseoir aux pieds de Jésus. Jésus sait que l’homme qu’il vient de libérer va rencontrer des combats pour rester fidèle. Aussi il lui a probablement conseillé de prendre le temps de s’asseoir quand il se sentirait menacé et troublé. Car c’est le conseil que Jésus donne à tous dans l’Evangile : « Ou quel roi, s’il va faire la guerre à un autre roi, ne s’assied d’abord pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l’attaquer avec vingt mille ? » (Luc 14:31 NEG) Dans les deux cas : bâtir sa vie et le combat de la foi, Jésus commande une consécration totale, c'est-à-dire une confiance totale en Lui : « Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple. » (Luc 14:33 NEG).
Sans cet engagement total nous ne bâtiront rien qui résiste à la mort. Sans cet engagement radical nous ne pourrons pas vaincre l’ennemi de nos âmes. Cependant Jésus ne fait pas pression sur ces auditeurs lorsqu’il leur présente la nécessité de cet engagement total et radical. Il leur demande de s’asseoir et de réfléchir. L’engagement total pour Christ n’est pas déraisonnable, au contraire : « Je vous demande donc, frères, à cause de la bonté que Dieu vous a témoignée, de lui consacrer votre être tout entier : que votre corps, vos forces et toutes vos facultés soient mis à sa disposition comme une offrande vivante, sainte et qui plaise à Dieu. C’est là le culte spirituel qui a un sens, un culte logique, conforme à ce que la raison vous demande. 2 Ne vous coulez pas simplement dans le moule de tout le monde. Ne conformez pas votre vie aux principes qui régissent le siècle présent ; ne copiez pas les modes et les habitudes du jour. Laissez-vous plutôt entièrement transformer par le renouvellement de votre mentalité. Adoptez une attitude intérieure différente. Donnez à vos pensées une nouvelle orientation afin de pouvoir discerner ce que Dieu veut de vous. Ainsi, vous serez capables de reconnaître ce qui est bon à ses yeux, ce qui lui plaît et qui vous conduit à une réelle maturité. » (Romains 12:1-2 Parole Vivante). C’est ce qu’a fait cet homme de Gadara, et c’est ce que Jésus nous invite à faire aujourd’hui.

4°. Où nous asseoir aux pieds de Jésus ?
Nous ne sommes plus exactement dans la situation terrestre de ce démoniaque de Gadara quand il rencontra Jésus, ou plutôt lorsque Jésus vint à sa rencontre.
Jésus est maintenant au ciel, et c’est pourquoi il nous invite à nous asseoir avec Lui dans sa position céleste. C’est aux pieds de quelqu’un venant du ciel que s’est assis l’homme de Gadara, ainsi que Marie et tous les disciples. Aujourd’hui c’est aux pieds de Celui qui est retourné au ciel que nous sommes invités à nous asseoir. Les ressources terrestres ne nous suffisent pas pour vivre une vie normale. Nous avons besoins de ressources célestes pour vivre pleinement notre vocation humaine. Jésus lui-même nous invite à nous tourner vers notre Père céleste pour trouver un sens à la vie et puiser nos ressources quotidiennes (Matthieu 6 : 9-13)
L’homme de Gadara nous montre la nécessité de s’asseoir avec Jésus pour mener une vie normale. Tant que nous ne nous sommes pas assis avec Jésus nous avons une vue fausse et tronquée de la vie que Dieu désire pour nous.
C’est dans le ciel que sont les bénédictions que Dieu nous réserve : « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ! » (Ephésiens 1:3 S21).
Et c’est en Christ et par Christ que ces bénédictions nous sont accessibles, car il siège dans les cieux : « Cette puissance, il l’a déployée en Christ quand il l’a ressuscité et l’a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute souveraineté et de tout nom qui peut être nommé, non seulement dans le monde présent, mais encore dans le monde à venir. » (Ephésiens 1:20-21 S21)

« Il nous a ressuscités et fait asseoir avec lui dans les lieux célestes, en Jésus-Christ. Il a fait cela afin de montrer dans les temps à venir l’infinie richesse de sa grâce par la bonté qu’il a manifestée envers nous en Jésus-Christ. » (Ephésiens 2:6-7 S21) Il y a ici une similarité évidente avec le texte de Marc 5 où nous voyons cet homme de Gadara assis aux pieds de Jésus, qui reçoit l’ordre d’aller témoigner de la richesse infinie de la grâce et de la bonté de Dieu envers lui.
On appelle ce temps passé en tête à tête avec le Seigneur un culte personnel. Sans ce temps de culte personnel dans notre vie nous ne pouvons pas espérer être un témoin véridique de la bonté de Dieu au quotidien.
Prenons donc le temps de nous asseoir avec Jésus avant d’aller nous asseoir avec les autres et nous pourrons partager avec eux les merveilles de la bonté de Dieu à notre égard.
Voici une promesse de Jésus qui est toujours d’actualité :
« L’Esprit du Seigneur, l’Eternel, est sur moi, Car l’Eternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux ; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la liberté, Et aux prisonniers la délivrance. » (Esaïe 61:1 NEG)

Pont l’Abbé le 22 Février 2012.
Quimper le 11 Mars 2012.
Alain Monclair.

Qu'y a-t-il entre Jésus et moi?

nospam@example.com (Alain Monclair) — Mon, 13 Feb 2012 18:25:47 -0500

« Ayant vu Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui, et s’écria d’une voix forte : Qu’y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t’en conjure au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » (Marc 5:6-7 NEG)
« Il vit Jésus de loin, accourut, se prosterna devant lui et cria : Pourquoi te mêles-tu de mes affaires, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t’en conjure au nom de Dieu, ne me tourmente pas ! » (Marc 5:6-7 NBS)
Tout homme peut poser à Jésus la question de l’homme de Gadara : « Jésus, qu’y a-t-il entre toi et moi ? » ou plus crument : « Pourquoi te mêles-tu de mes affaires ? ».
Tant que Jésus reste à nos yeux un personnage historique, il ne dérange personne. Mais lorsqu’il pénètre dans notre vie privé nous pressentons qu’il va se passer quelque chose. Nul ne peut rester indifférent face au Fils du Dieu Très-Haut. L’homme de Gadara en a l’intuition, il sait que si Jésus s’approche de lui quelque chose va changer. Mais il pense que cette rencontre est impossible, trop de choses les séparent. Car il ne sait pas encore que Jésus a tout fait pour que cette rencontre soit possible. Jésus s’est incarné en prenant un corps semblable au notre pour nous « rencontrer en chair et en os ». Il est venu répandre son Esprit pour que nous puissions le connaître « en esprit et en vérité » et être délivrés des esprits et des états d’esprit qui nous enchaînent.
L’homme de Gadara avait bien abîmé le vase de terre qu’était son corps (verset 5). Et ce vase, destiné à recevoir l’Esprit du Seigneur était squatté par des esprits mauvais.
-   Considérons-nous notre corps comme un don de Dieu ?
-   De quel(s) esprit(s) sommes-nous habités ?
-   Ne nous arrive-t-il pas d’être rempli de contradictions dans notre comportement à l’égard de Jésus ?
-   N’avons-nous pas besoin de connaître une libération ?
Ce sont là des questions que nous devons avoir le courage de nous poser afin de vivre une relation toujours plus vivante et libératrice avec Jésus.

1°. Nous sommes des vases de terre.
« L’Eternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint une âme vivante. » (Genèse 2:7 NEG)
Le Commentaire biblique du chercheur dit: « En créant l’homme, l’Eternel le forma à la fois à partir de la poussière et en lui insufflant la vie. Au verset 7, le verbe forma (de yasar) implique l’œuvre d’un artiste. Tout comme le potier forme un vase en utilisant de l’argile, de même Dieu forma l’homme de la poussière. » Page 22. Le mot « Adam » est apparenté au mot sol.
Le mot « poussière » utilisé dans diverses traductions ne se limite pas à ces fines particules qui flottent dans l’air et à qui les ménagères déclarent la guerre dès qu’elles se déposent sur les meubles. La poussière dont est fait l’homme peut être synonyme d’argile. Argile à qui Dieu insuffle un souffle de vie, un vase d’argile destiné à recevoir la vie par le souffle de Dieu. Jésus-Christ est au centre de la création de notre corps humain comme l’Ecriture le rappelle. Il est la Parole agissante du Père : « Au commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Tout a été fait par elle et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. » (Jean 1:1-3 S21)
« En effet, c’est en lui que tout a été créé dans le ciel et sur la terre, le visible et l’invisible, trônes, souverainetés, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il existe avant toutes choses et tout subsiste en lui. » (Colossiens 1:16-17 S21)
Tout homme a quelque chose de relationnel avec Jésus-Christ puisque nous avons été créés par Lui et pour Lui.
La Bible nous compare à plusieurs reprises à des vases de terre. Ces vases peuvent être des vases de colère ou des vases de miséricorde (Romains 9. 20-23). Un vase de colère peut devenir un vase de miséricorde utile à son maître, lorsqu’il est purifié par le sang de Christ (2 Timothée 2.20-21 ; 1Jean 1.7.). Le fait que nous soyons des vases de terre nous rappelle la modestie de nos origines : la poussière du sol. Notre conversion à Jésus-Christ ne change pas cet aspect de notre condition humaine : « Nous portons ce trésor dans des vases de terre afin que cette puissance extraordinaire soit attribuée à Dieu, et non à nous. » (2 Corinthiens 4:7 S21)
L’homme de Gadara savait qu’il «était poussière et avait élu domicile parmi ceux qui, selon la sentence de Dieu, étaient déjà retournés à la poussière (Genèse 3.19). Il attendait probablement ce jour où il espérait être délivré de ce déchirement continuel entre son corps et son esprit.
Mais il rencontra Jésus avant de rejoindre ses voisins dans ce cimetière de Gadara.

2°. Jésus est venu partager notre condition humaine.
La Bible nous dit que Jésus est venu partager notre condition humaine afin de nous délivrer de l’esprit du diable, de celui qui avait malmené cet homme de Gadara. Je vous lis un texte dans la Bible Parole De Vie qui présente avec des mots simples cette grande vérité : « Ces enfants-là ont quelque chose en commun : ce sont des êtres humains. L’esprit du mal avait le pouvoir de les faire mourir. À cause de cela, Jésus, lui aussi, est devenu un être humain, pour enlever sa force à l’esprit du mal en mourant lui-même. Les gens étaient comme des esclaves pendant toute leur vie, parce qu’ils avaient peur de la mort. En mourant, Jésus les a libérés. » (Hébreux 2:14-15)
Avant même de mourir sur la croix et de ressusciter, Jésus démontre sa puissance sur celui qui est menteur et meurtrier dès le commencement : le Diable. Et c’est dans un cimetière de Gadara qu’il manifeste cette puissance libératrice. Sans un corps Jésus n’aurait pas pu mourir comme nous et pour nous. Sans l’incarnation du Fils de Dieu, le sacrifice parfait pour le pardon de nos péchés n’aurait pas pu être offert.
Mais l’incarnation de Jésus comporte une deuxième dimension. Pendant les 33 ans de sa vie terrestre il a partagé notre condition humaine. Il a partagé nos joies et nos peines. Il a souffert comme nous et il a même été tenté comme nous affirme la Parole de Dieu : « En effet, il ne vient pas aider les anges, mais il vient aider ceux qui sont de la famille d’Abraham. C’est pourquoi il devait ressembler entièrement à ses frères et à ses sœurs. Ainsi, il est devenu un grand-prêtre plein de bonté et fidèle dans le service de Dieu, pour obtenir le pardon des péchés du peuple. Oui, Jésus a souffert lui-même et il a été tenté. Il peut donc aider ceux qui sont tentés. » (Hébreux 2:16-18 PDV)
Nous ne savons pas quelle était la part de responsabilité personnelle de l’homme de Gadara dans sa déplorable situation. Avait-il semé le vent avant de récolter la tempête ? Dieu n’a pas trouvé utile que nous le sachions, car le but de Jésus en entrant dans ce cimetière était de sauver cet homme et non de le juger. Nous avons seulement une description de sa déchéance qui a vraisemblablement été longue, puisqu’il nous est précisé que souvent on avait essayé de l’empêcher de se faire du mal (Marc 5.4).
L’empressement de cet homme à courir vers Jésus montre qu’il se sent attiré vers Jésus dès qu’il le voit. Mais ses paroles sont en contradiction avec sa démarche : « Je t’en supplie au nom de Dieu ne me tourmente pas ». Cette bataille qui se déroule en lui est due aux esprits qui l’habitent et à qui Jésus demande de fuir.
Je ne pense pas qu’il faille attendre que nous soyons qualifiés de démoniaques pour avoir besoin d’être délivrés de pensées et d’états d’esprit qui nous rendent esclaves et nous mettent mal à l’aise devant Jésus.
Jésus s’est incarné et est mort pour nous donner la victoire sur tout péché et faiblesses qui veulent nous réduire à l’esclavage. La lettre aux Hébreux nous invite à courir vers Jésus : « Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. » (Hébreux 4:15-16 NEG)
Au chapitre 5, cette même lettre rappelle que c’est parce que Jésus a vécu notre condition humaine qu’il peut, non seulement nous comprendre, mais surtout nous sauver : « Pendant sa vie terrestre, Christ a présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé à cause de sa piété. Ainsi, bien qu’étant Fils, il a appris l’obéissance par ce qu’il a souffert. Et parfaitement qualifié, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel, » (Hébreux 5:7-9 S21)
Deux vases de terre se font face dans ce cimetière de Gadara. L’un est rempli de Dieu et l’autre de mauvais esprits. Il n’y a rien de commun entre eux sinon cette enveloppe d’argile. Mais le contenu de ces vases fait toute la différence. Jésus, va chasser ces mauvais esprits de la vie de l’homme de Gadara, pour mettre son propre Esprit en lui. Seul Jésus peut faire ce miracle. Jean Baptiste l’avait annoncé dès la première apparition publique de Jésus dans son ministère terrestre : « Alors il leur dit: « Moi, je vous baptise d’eau; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de détacher la courroie de ses sandales. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. » (Luc 3:16 S21)
Jésus continue d’accomplir ce ministère aujourd’hui. Par le Saint-Esprit il a le pouvoir de s’approcher de nous et de venir habiter en nous.

3°. Un vase est inévitablement rempli.
Tout vase est nécessairement rempli, soit d’air, de vin, de parfum, d’eau croupie ou d’eau fraîche, mais il est rempli de quelque chose car la nature a horreur du vide. Et même si nous y créions le vide, ce vase serait rempli de vide. Mais la moindre craquelure provoquerait son remplissage par l’atmosphère ambiante. Avant de rencontrer Jésus, l’homme de Gadara était rempli d’une légion d’esprits menteurs et meurtriers qui l’avaient rendu maso et suicidaire (Jean 8.44). Il obéissait aux pulsions de son être intérieur. Pourquoi était-il donc en si grande désharmonie avec lui-même ? Parce que tout être humain est créé pour être habité par Christ, et est en désharmonie tant que Christ est absent de sa vie. Notre corps a été conçu par Jésus et pour Jésus. Et quelle que soit notre condition sociale, religieuse ou professionnelle, nous ne sommes pas en harmonie avec la vraie vie tant que Christ n’habite pas en nous. C’est ce que Saint Augustin écrit dès les premières lignes de son témoignage : « Vous nous avez faits pour vous, et notre cœur est inquiet jusqu’à ce qu’il repose en vous. » (Confessions. Chapitre 1er. Traduction de M. Moreau (1864). Edition Kindel.)
Pour se reposer en Lui il faut l’accueillir. Jésus nous offre de venir habiter notre vie : « Jésus lui répondit: « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole et mon Père l’aimera; nous viendrons vers lui et nous établirons domicile chez lui. » (Jean 14:23 S21)
Je vous laisse imaginer la différence de vie entre une personne habitée par une légion de démons et une autre personne habitée par Jésus, son Père et le Saint-Esprit. Avant de quitter physiquement cette terre Jésus a promis à ses disciples de ne pas les laisser en situation de vide intérieur. Ils ont connu Jésus et l’ont côtoyé pendant trois ans, mais ceci ne suffit pas, il faut qu’ils soient remplis de Christ par son Esprit chaque jour de leur vie, car tel est le plan de Dieu à l’égard de tout croyant. « Si vous m’aimez, gardez mes commandements. Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous, l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. » (Jean 14:15-18 NEG)
Le Seigneur Jésus a choisi un homme habité d’une légion de démons pour nous montrer le changement produit lorsque c’est Lui qui vient habiter notre vie. Toute pensée, tout état d’esprit qui n’est pas de Jésus vole une place prévue pour Jésus dans notre vie, et ceci attriste le Saint-Esprit. « Qu’aucune parole malsaine ne sorte de votre bouche, mais seulement de bonnes paroles qui, en fonction des besoins, servent à l’édification et transmettent une grâce à ceux qui les entendent. N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été marqués d’une empreinte pour le jour de la libération. » (Ephésiens 4:29-30 S21) Jésus nous enseigne que ce qui sort de la bouche provient du cœur (Matthieu 15.18-19). Il est donc de première importance de chasser les paroles et les pensées malsaines qui sont en nous pour faire place à Jésus et à ses paroles.Toute pensée ou parole est comme une graine qui ne demande qu’à pousser. Et, nous le savons tous, les mauvaises graines ne réclament aucun effort de notre part pour pousser et envahir nos jardins. Par contre les bonnes graines réclament nos soins pour pousser et produire du fruit. Pourquoi la bonne graine de la parole de Dieu demande-t-elle nos soins alors que les mauvaises graines de l’ennemi n’exigent rien de nous pour envahir nos vies ? Parce que Dieu veut faire de nous des hommes libres et non des esclaves ! Dieu n\'impose pas sa parole, il la propose avec amour chaleur et persuasion par le Saint-Esprit. Le diable agit par ruse et manipulation, Dieu dispense droitement et ouvertement sa Parole.
La passivité et le refus d’exclure de notre vie ce qui ne plait pas à Dieu en nous, suffisent pour faire de nous des esclaves.
N’ayons pas l’attitude de l’homme de Gadara dans la première partie de sa vie. Pour échapper aux hommes, et peut-être à leur jugement, il alla s’enterrer dans un cimetière, loin de leurs regards. Ceci n’avait pas du tout réglé ses problèmes. Il paraissait loin des tentations et des mauvais exemples, mais son enfermement, son auto réclusion, n’avait pas solutionné son problème. Il a fallu que Jésus le libère puis le remplisse pour qu’il puisse ensuite aller vers les siens témoigner de tout ce que le Seigneur avait fait pour lui et comment il avait eu pitié de lui.
Cette histoire me rappelle la mienne. Elle me rappelle le temps où je me détruisais moi-même parce que c’était plus fort que moi. J’obéissais à mes soifs et à mes appétits. Je me nourrissais de mes propres pensées qu’elles soient bonnes ou mauvaises. Je me croyais le capitaine de ma vie mais j’étais un esclave. Je me croyais esclave du système, de la société et des autres, mais c’était de moi-même que j’étais esclave. Les mauvais esprits se sentent bien en compagnie d’un tel homme et sont toujours prêts à lui donner un coup de main pour réussir dans ses projets destructeurs. Je n’ai jamais squatté de cimetière, mais mon esclavage de l’alcool m’a quand même mené en cellule de dégrisement, en chambre capitonnée, devant les tribunaux, et plusieurs jours entre la vie et la mort en soins intensifs en unité de réanimation. De temps à autre j’ai un talon qui me démange, et lorsque je le gratte je sens encore la trace des escarres laissée par ces jours de réanimation. Ces escarres sont des traces indélébiles de ma vie passée. J’étais encore en vie, mais comme l’homme de Gadara, ma vie n’était guère enviable. Puis, comme pour l’homme de Gadara, Jésus s’est présenté à la porte de ma vie. Au début j’ai un peu tergiversé, mais bien vite je me suis retrouvé à ses pieds, et sa Parole a remplacé mes sombres pensées. Son Esprit a bouleversé mon état d’esprit et chassé ces pulsions irrésistibles que connaissent tous ceux qui ont vécu la dépendance alcoolique. J’ignorais qu’il existait un lien quelconque entre Jésus et moi, mais aujourd’hui je reconnais que je ne peux pas être moi-même sans sa présence en moi. Je suis enfin devenu moi-même quand Jésus est venu habiter ma vie.
Quelle place Jésus a-t-il dans notre vie aujourd’hui ? A-t-il toute la place qui lui revient ? De quoi notre vase de terre est-il rempli ?
La Parole de Dieu nous invite à considérer scrupuleusement notre vie afin de ne pas la laisser se remplir de choses et de pensées qui volent la place que nous devrions accorder à jésus.
« Prenez donc garde afin de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages ; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. C’est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur. Ne vous enivrez pas de vin, c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit ; » (Ephésiens 5:15-18 NEG)
« Que le Christ habite dans vos cœurs par la foi ! Plongez vos racines dans l’amour et soyez solidement construits sur cet amour. » (Ephésiens 3:17 Parole De Vie)

Quimper le 12 Février 2012.
Alain Monclair.

Abraham dans l'épreuve

nospam@example.com (Alain Monclair) — Thu, 26 Jan 2012 12:20:50 -0500

Abraham descendit…
… et Abraham remonta.

Le croyant et l’épreuve de la foi.

Lecture : Genèse 12 : 10 à Genèse 13 : 4.
Nous trouvons au verset 10 du passage que nous venons de lire « Abram descendit » et au verset 1er du chapitre 13 « Abram remonta ». Ces deux expressions symbolisent et illustrent le parcours spirituel d’Abraham à ce moment de sa vie. Il va passer par l’épreuve et commettre quelques erreurs spirituelles. Dieu a permis les écarts d’Abraham et son retour afin que son exemple nous soit utile pour vivre notre propre foi (1 Corinthiens 10 : 11). Nous pouvons tirer cinq enseignements de ce passage :
1° La place de l’épreuve et celle de la bénédiction.
2° La place de la direction divine et celle de l’initiative personnelle.
3° Que faire lorsque la peur domine la foi ?
4° Que faire quand notre témoignage tourne au vinaigre.
5° Comment retourner sur le chemin de la foi.

1° La place de l’épreuve dans la vie du croyant.
« Il y eut une famine dans le pays et Abram descendit en Égypte pour y séjourner, car la famine pesait lourdement sur le pays. » (Genèse 12:10 S21)
Les promesses et la bénédiction de Dieu tiennent une grande place dans la Bible. La Bible enseigne que c’est uniquement sur les promesses de Dieu que nous sommes appelés à fonder notre foi. C’est sur une promesse de Dieu qu’Abraham fit son premier pas de foi (Genèse 12 : 1 à 4).
Les récits bibliques montrent que « bénédiction » n’est pas synonyme de « facilité ». On y découvre même que c’est souvent dans l’épreuve et les difficultés que nous apprécions le mieux les bienfaits de la consolation divine ; et c’est dans la détresse et l’adversité que nous découvrons la réelle solidité des promesses de Dieu.
Abraham, père de tous les croyants, pionnier de la foi, fut le premier à expérimenter l’épreuve de la foi telle que les Ecritures la présente. Epreuve qui selon Pierre est nécessaire et incontournable : « C’est ce qui fait votre joie, même si maintenant, puisqu’il le faut, vous êtes pour un peu de temps attristés par diverses épreuves. » (1 Pierre 1:6 S21).
Bien qu’incontournable l’épreuve n’est pas à rechercher : « ne nous fais pas entrer dans l’épreuve, mais délivre-nous du Mauvais. » (Matthieu 6:13 NBS).
Pourquoi l’épreuve est-elle incontournable dans le plan de Dieu ? L’une des réponses que donne l’Ecriture est que l’épreuve est pédagogique. Dieu enseigne cette vérité à son peuple, tant dans l’A. T. que dans le N. T. : « Souviens-toi de tout le chemin que l’Eternel, ton Dieu, t’a fait faire pendant ces 40 années dans le désert. Il voulait t’humilier et te mettre à l’épreuve pour connaître les dispositions de ton cœur et savoir si tu respecterais ou non ses commandements. Il t’a humilié, il t’a fait connaître la faim et il t’a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que tes ancêtres non plus n’avaient pas connue, afin de t’apprendre que l’homme ne vit pas de pain seulement, mais de tout ce qui sort de la bouche de l’Eternel. » (Deutéronome 8:2-3 S21)
« Jésus répondit: « Il est écrit: L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » » (Matthieu 4:4 S21). Nous trouvons la même référence dans Luc 4 : 4. Ce sont des versets 4X4, qui nous permettent d’avancer sur les terrains les plus accidentés, là où pullulent les épreuves de la foi.
Mais…toutes les épreuves sont-elles incontournables ? Certaines ne sont-elles pas évitables ?

2° La place de la direction divine et celle de l’initiative personnelle.
« Il y eut une famine dans le pays et Abram descendit en Egypte pour y séjourner, car la famine pesait lourdement sur le pays. Comme il était sur le point d’entrer en Egypte, il dit à sa femme Saraï: « Ecoute-moi! Je sais que tu es une belle femme… » (Genèse 12:10-11 S21)
Contrairement au langage de Genèse 12 : 1, nous ne trouvons pas dans ces versets une parole de Dieu pour diriger Abraham vers l’Egypte. Abraham semble s’être conformé aux coutumes de son siècle : quand il y avait une famine, on se tournait vers l’Egypte. Devenu nomade, Abraham n’avait pas d’attaches qui le retenaient. La solution de l’Egypte semblait si évidente qu’Abraham ne pensa même pas à consulter Dieu avant de prendre une décision. Dans son empressement il mit le pied en avant sans que la parole de Dieu ne lui indique le chemin.
S’étant engagé sur ce chemin de sa propre initiative, Abraham va devoir à nouveau compter sur ces propres initiatives pour tenter de résoudre les problèmes qui vont se présenter à lui en cours de route.
Ne traitons pas Abraham trop durement, mais essayons de nous mettre à sa place afin de ne pas commettre les mêmes erreurs en situations similaires. Face à la famine, Abraham a des responsabilités familiales qu’il doit assumer. Sa femme, son neveu, ses serviteurs et ses troupeaux risquent de pâtir de cette famille si Abraham ne réagit pas à temps. Il est louable d’avoir le sens de nos responsabilités, mais il ne faut pas oublier que la première de nos responsabilités est de consulter Dieu. Face à la famine Elimélec commit la même erreur (Ruth 1 : 1 à 5).
Apprenons-donc à rechercher activement la direction du Seigneur, surtout lorsque nous subissons la pression d’une situation difficile : « Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. » (1 Pierre 5:7 S21)
3° Que faire lorsque la peur domine la foi ?
« Comme il était sur le point d’entrer en Egypte, il dit à sa femme Saraï: « Ecoute-moi! Je sais que tu es une belle femme. Quand les Egyptiens te verront, ils diront: ‘C’est sa femme’ et ils me tueront, tandis que toi, ils te laisseront en vie. Présente-toi donc comme ma sœur afin que je sois bien traité à cause de toi et que je reste en vie grâce à toi. » » (Genèse 12:11-13 S21)
Nous connaissons tous la peur. La peur n’est pas toujours un péché, elle est souvent le signal d’un danger potentiel. La peur est aussi une invitation à nous tourner vers Dieu pour recevoir son conseil.
La peur peut être aussi le produit de notre imagination alimentée par les faits divers de ce monde. Quand j’étais gosse, il y a plus de 50 ans, ma mère me répétait souvent : « Si un monsieur veut te donner des bonbons ou t’inviter à monter dans sa voiture ne l’écoute pas et reviens à la maison en courant ! » Ca m’est arrivé une fois et j’ai suivi les recommandations de ma mère à la lettre ! C’était il y a environ 60 ans. Nous n’étions pas bombardés d’informations comme aujourd’hui, mais probablement ma mère avait été troublée par un fait divers qu’elle n’oublia jamais. Du temps d’Abraham il en était de même. On a trouvé un papyrus ancien qui raconte l’histoire d’un Pharaon qui envoya deux armées pour s’emparer d’une femme en tuant son mari ! Il y avait là de quoi troubler la sérénité d’Abraham. Mais s’il avait eu la certitude que Dieu le conduisait à descendre en Egypte, aurait-il eu aussi peur ?
La peur est une réalité universelle, c’est pourquoi la Bible répète si souvent : « Ne crains pas… N’ayez pas peur ! »
La peur non maîtrisée a conduit Abraham au mensonge. Peut-être se disait-il que ce n’était qu’un demi-mensonge parce qu’il existait un lien de parenté entre Abraham et sa femme ? Mais un demi-mensonge est une déformation complète de la vérité. La peur d’Abraham, comme presque toutes les peurs, est égocentrique, il a peur pour sa vie «et ils me tueront, tandis que toi, ils te laisseront en vie. »
Pour ne pas nous laisser dominer par la peur, humilions-nous sous la puissante main de Dieu, et demandons-lui avec confiance de diriger nos pas.

4° Que faire quand notre témoignage tourne au vinaigre ?
« Cependant, l’Eternel frappa le pharaon et sa famille de grands fléaux à cause de Saraï, la femme d’Abram. 18 Alors le pharaon appela Abram et dit: « Qu’est-ce que tu m’as fait? Pourquoi ne m’as-tu pas informé que c’est ta femme? 19 Pourquoi as-tu prétendu que c’était ta sœur? De ce fait, je l’ai prise pour femme! Voici maintenant ta femme. Prends-la et va-t’en! » 20 Et le pharaon donna l’ordre à ses gens de le renvoyer, lui et sa femme, avec tout ce qui lui appartenait. » (Genèse 12:17-20 S21)
Sans l’intervention de Dieu le témoignage d’Abraham aurait tourné au scandale. Ceci aurait plus grave qu’un simple incident de parcours, car la vocation d’Abraham était d’être en bénédiction à toutes les nations (Genèse 12 : 3). Dieu est intervenu avant qu’il ne soit trop tard : « Cependant, l’Eternel frappa le pharaon et sa famille de grands fléaux à cause de Saraï, la femme d’Abram. » (Genèse 12:17 S21). Nous ne savons pas comment cela s’est produit, mais le Pharaon en question a probablement été saisi par la crainte de Dieu, ce qui a sauvé la vie d’Abraham.
Comment réagit Abraham ? Il ne discute pas, il ne se répand pas en explications, il admet sa faute. C’est le seul témoignage puissant qu’il pouvait avoir dans cette situation. Après avoir menti Abraham rend témoignage à la vérité.
Nous devons apprendre à admettre nos fautes, même devant les « païens » ! Bien plus tard Jonas va se trouver dans une situation similaire (Jonas 1 : 8 à 12). Jonas lui aussi admet sa faute et se déclare prêt à en assumer las conséquences. Sur le coup, on peut croire que tout est fini pour Jonas, mais miraculeusement Dieu le sauve du pire.
Ces deux exemples nous montrent que lorsqu’un enfant de Dieu admet ses fautes Dieu le restaure, et même, par la puissance de sa grâce, transforme la situation en rendant témoignage à l’Evangile de sa grâce.

5° Comment retourner sur le chemin de la foi.
« Abram remonta d’Egypte vers le Néguev avec sa femme et tout ce qui lui appartenait. Lot était avec lui. 2 Abram était très riche en troupeaux, en argent et en or. 3 Il se rendit par étapes du Néguev jusqu’à Béthel, jusqu’à l’endroit où était sa tente au début, entre Béthel et Aï, 4 là où se trouvait l’autel qu’il avait fait la première fois. Là, Abram fit appel au nom de l’Eternel. » (Genèse 13:1-4 S21)
Il existe un chemin de retour vers Dieu après être descendu dans les sombres vallées de nos initiatives malheureuses. Dieu a prévu ces situations et ses enfants peuvent compter sur lui pour retrouver le chemin de la foi.
Abraham s’était exilé lui-même pour cause de famine. Salomon, dans sa prière lors de l’inauguration du Temple, va prophétiser au sujet de ce retour possible vers Dieu : « « Admettons qu’ils pèchent contre toi puisqu’il n’y a aucun homme qui ne commette pas de péché - et que tu sois irrité contre eux au point de les livrer à l’ennemi qui les déportera dans un autre pays, lointain ou proche. 37 S’ils se mettent alors à réfléchir dans le pays où ils seront exilés, s’ils reviennent à toi et t’adressent des supplications dans le pays de leur déportation, en disant: ‘Nous avons péché, nous avons commis l’injustice, nous avons fait le mal’, 38 oui, s’ils reviennent à toi de tout leur cœur et de toute leur âme dans le pays de leur déportation, celui où on les aura exilés, s’ils t’adressent des prières, les regards tournés vers leur pays, celui que tu as donné à leurs ancêtres, vers la ville que tu as choisie et vers la maison que j’ai construite en l’honneur de ton nom, 39 écoute du haut du ciel, de l’endroit où tu résides, leurs prières et leurs supplications et fais-leur droit. Pardonne à ton peuple ses péchés contre toi! » (2 Chroniques 6:36-39 S21). Salomon avait compris la grandeur de la grâce de Dieu.
Cependant, nous ne devons jamais oublier que la grâce de Dieu n’est jamais une grâce à bon marché, comme le disait le Pasteur Dietrich Bonhoeffer. La grâce de Dieu, pour être efficace, coûte nos larmes de notre côté et a coûté la mort de Jésus sur la Croix. Ne négligeons jamais une grâce si précieuse, c’est seulement par cette grâce que nous pouvons établir et rétablir notre communion avec Dieu et retrouver le chemin de la foi.
Dès le moindre écart, le croyant est appelé à revenir vers Dieu. Et, pour revenir à Dieu il faut revenir au pied de la Croix d’où la grâce abonde. Abraham nous a montré l’exemple. Abraham était descendu tout seul comme un grand en Egypte et il en est remonté par la grâce de Dieu. Il est revenu sur les lieux de la bénédiction, à Béthel. Ceci ne s’est pas fait par un coup de baguette magique, mais étape par étape, et Dieu était là au rendez-vous du pied de la croix, à l’autel des sacrifices : « D’étape en étape, il retourna du Néguev jusqu’à Béthel, au lieu où il avait auparavant établi son campement, entre Béthel et Aï, c’est-à-dire à l’endroit où était l’autel qu’il avait précédemment érigé, et il y pria l’Eternel. » (Genèse 13:3-4 Sem)
Conclusion.

Que cet épisode de la vie d’Abraham nous encourage a toujours rechercher sa volonté dans nos cheminements, et à revenir à Lui lorsque nous avons fait fausse route.

Quimper le 15 Janvier 2012.
Alain Monclair.

Nouvel an pour nouvel homme

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sat, 31 Dec 2011 18:51:05 -0500

« Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier ? En se dirigeant d’après ta parole. » Psaumes 119:9

En relisant ce verset pour la énième fois, m’est venue l’idée saugrenue que ces paroles n’étaient plus pour moi. Bon, d’accord, je ne suis plus aussi jeune que je l’ai été ! Mais au vu de ma calvitie et de mes cheveux blancs il faudrait être au moins centenaire pour m’appeler « jeune homme » ! Cependant le Saint-Esprit s’est servi de cette pensée saugrenue pour que je m’interroge sur la conduite de ma vie.
D’accord, j’ai sérieusement vieilli, mais il y a un vieil homme qui n’a plus sa place dans ma vie. Ce vieil homme, dont parle la Bible n’a plus de place légitime dans la vie de tout croyant né de nouveau, quel que soit son âge devant l’état civil.
Ce vieil homme n’a pas de place au programme de l’année 2012. Le nouvel homme, régénéré par la Seigneur, doit supplanter le vieil homme dans nos vies en 2012.
Ceci ne veut pas dire que les jeunes gens n’aient pas de difficultés particulières. La Bible invite à fuir les passions de la jeunesse. Mais l’âge ne met pas à l’abri des tentations et des passions les plus vives, l’actualité en 2011 nous l’a montré abondamment (DSK).
Jeunes ou vieux, si nous voulons rendre pur notre sentier 2012, sommes face aux mêmes défis et face aux mêmes promesses.

1°. Chaque jour est un nouvel an.
1.« Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » (2 Corinthiens 5:17 S21)
Si nous vivons en Jésus-Christ, chaque jour est un nouvel an. Nous n’avons pas besoin d’attendre une date anniversaire pour repartir à zéro avec Jésus. Être une nouvelle créature en Christ est une priorité dans la vie chrétienne : « En effet, |en Jésus-Christ,| ce qui a de l’importance, ce n’est ni la circoncision ni l’incirconcision, mais c’est le fait d’être une nouvelle créature. » (Galates 6:15 S21)
Même en vieillissant nous restons de nouvelles créatures. Lorsque nous naissons de nouveau nous faisons plus que remettre les compteurs à zéro. Nous les gardons à zéro. L’homme spirituel n’est pas sujet à l’usure et au vieillissement qui aboutit à la mort : « C’est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et même si notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. » (2 Corinthiens 4:16 NEG) Cette promesse n’est pas que pour les cheveux blancs, elle s’adresse aussi aux jeunes. Cette promesse ne s’applique pas uniquement au vieillissement physique, elle est également efficace pour combattre le phénomène de la routine et de la fatigue occasionnelle qui touche autant les jeunes que les vieux (Esaïe 40 :30 : « Les adolescents se fatiguent et s’épuisent, les jeunes gens se mettent à trébucher »)
Abordons donc 2012 en nouvelles créatures, renouvelées chaque jour par notre Créateur.

2°. Trois raisons de larguer notre vieil homme.
Le nouveau testament nous donne trois raisons de couper toute relation avec notre vieil homme, quitte à lui déplaire pour trouver notre plaisir en Dieu.
1. « Nous savons que notre vieil homme a été crucifié avec lui afin que le corps du péché soit réduit à l’impuissance et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché. » (Romains 6:6 S21) Notre vieil homme nous entraîne irrémédiablement à l’esclavage du péché. La nature du vieil homme ne change pas parce qu’elle ne peut pas changer. Dès que nous lui laissons la liberté d’influencer notre nouvelle vie il nous conduit au péché. Pour que le nouvel homme soit libre de suivre Christ il faut maintenir le vieil homme cloué à la croix. Voici la traduction Parole Vivante de ce verset : « Comprenons donc que l’homme que nous étions autrefois a été cloué à la Croix avec le Christ afin que le péché soit réduit à l’impuissance et que le corps, instrument docile du péché, soit neutralisé. Nous avons été crucifiés avec le Christ pour que le mal n’ait plus de prise sur nous et que nous n’ayons plus besoin d’obéir comme des esclaves à ses sollicitations. » (Romains 6:6 PVV)
2. « C’est en lui (Jésus) que vous avez été instruits à vous dépouiller, par rapport à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses, » (Ephésiens 4:21-22 NEG) Le vieil homme se laisse abuser par les convoitises trompeuses, il retombe sans cesse dans les mêmes pièges. C’est pourquoi il faut se débarrasser du vieil homme. Les appétits du vieil homme ne sont pas les mêmes que ceux du nouvel homme. Pour sortir du piège de l’addiction aux habitudes du vieil homme il faut vivre sous le régime de la nouvelle vie en Christ. Dépouillons-nous du vieil homme pour vivre libres en 2012.
3. « Ne vous mentez pas les uns aux autres, car vous vous êtes dépouillés du vieil homme et de ses manières d’agir, vous avez revêtu l’homme nouveau qui se renouvelle pour parvenir à la vraie connaissance, conformément à l’image de celui qui l’a créé. Il n’y a plus ni Juif ni non-Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni étranger, ni sauvage, ni esclave ni homme libre, mais Christ est tout et en tous. » (Colossiens 3:9-11 S21) Pour vivre une communion fraternelle en Christ il est nécessaire de se dépouiller du vieil homme et de ses manières d’agir, puisque le vieil homme n’appartient pas à Christ. C’est parce que nous sommes de nouvelles créatures en Christ que nous pouvons avoir une communion fraternelle. Une communion fraternelle où les manières de vivre du vieil homme ont une place est la porte ouverte aux conflits et à toutes sortes de péchés. Dépouillons-nous du vieil homme pour vivre une communion fraternelle vraie et sincère en 2012.
Le vieil homme est un dur à cuire. Nous avons à lui faire face toute notre vie. Mais Dieu nous promet la victoire. Voici quelques paroles sur la vie de Jacob. Je prie qu’elles vous encouragent autant qu’elles m’ont encouragées moi-même : « La discipline dans la vie de Jacob. Après que Rachel eut donné naissance à Joseph, Jacob pensa à retourner chez lui. Mais sa période disciplinaire n’était pas encore terminée, et il devait encore se soumettre à Laban. Il ne pouvait partir un jour trop tôt.
Il nous faut croire que tout ce qui passe par la main de Dieu est juste. Les circonstances de notre vie ont été préparées par Dieu pour notre bien. Chaque situation est pour notre bien ; elle sert à éprouver les points forts de notre vie naturelle. Nous espérons que Dieu n’aura pas besoin de vingt ans pour venir à bout de nous. Malheureusement, même après vingt ans, certains individus n’ont toujours pas appris leur leçon. Bien que ces individus aient été éprouvés et disciplinés, ils n’ont pas progressé ; il est malheureux que leur chair ne soit jamais ni touchée ni affaiblie, et qu’ils continuent de manigancer et de supplanter les autres. Frères et sœurs, il ne faut pas nous plaindre de ce que la main de Dieu soit trop lourde. Dieu sait ce qu’il fait. A l’origine, Jacob était un individu sans pitié, et après avoir été discipliné par Dieu, il devint, dans sa vieillesse, quelqu’un de gentil et d’affectueux. Puissions-nous voir que chaque expérience, dans les circonstances que nous traversons, est adaptée par le Saint-Esprit à nos besoins personnels. Aucune expérience n’arrive par accident. Toutes les expériences rencontrées sont préparées par le Saint-Esprit et sont là pour nous édifier. Pendant que nous passons par cette discipline et ces épreuves, il se peut que nous ne soyons ni joyeux ni très à l’aise, mais elles font partie de l’œuvre de Dieu en nous. Nous réaliserons par la suite que toutes ces expériences étaient pour notre bien. » Watchman Nee. Le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, pages 128-129. 1993 © living Stream Ministry. Croyons que rien ne nous arrivera en 2012 qui ne sera pas prévu par Dieu pour faire avancer son règne dans nos vies.

3°. Comment marcher dans la pureté en 2012 ?
La strophe du Psaume 119 dont nous avons cité les premières paroles dans ce message nous donnent de précieux conseils à cet égard.
« Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier ? En se dirigeant d’après ta parole. » (Psaumes 119:9 NEG). C’est la Parole de Dieu qui nous permet d’aborder 2012 en nouveauté de vie. C’est elle qui nous donnera les conseils avisés dont nous aurons besoins pour prendre des décisions en 2012.
« Je te cherche de tout mon cœur: ne me laisse pas m’égarer loin de tes commandements! » (Psaumes 119:10 S21) Ce n’est pas parce qu’on a trouvé la femme de sa vie qu’il arrêter de rechercher sa présence jour après jour, avec Dieu il en est de même. Si nous voulons que notre vie avec Dieu en 2012 demeure une histoire d’amour nous devons rechercher constamment sa présence.
« Je serre ta parole dans mon cœur, Afin de ne pas pécher contre toi. » (Psaumes 119:11 NEG). La Parole de Dieu n’est pas un simple manuel de la réussite, elle est une lettre d’amour. Si notre amour de la Parole est plus grand que notre attirance du péché, nous n’avons pas à craindre les tentations de 2012.
« Béni sois-tu, Eternel, enseigne-moi tes prescriptions! » (Psaumes 119:12 S21) Bénissons Dieu chaque jour de cette nouvelle année et nous vivrons sous sa bénédiction.
« De mes lèvres j’énumère toutes les sentences que tu as prononcées. » (Psaumes 119:13 S21) Nos lèvres nous trahissent bien souvent. Cependant il existe un remède : la Parole de Dieu. Il vaut mieux qu’on nous reproche d’avoir toujours la Bible à la bouche plutôt que de nous éloigner d’elle. Ne nous lassons pas de compter les promesses et les commandements de Dieu au cours de cette nouvelle année 2012.
« J’ai autant de joie à suivre tes instructions que si je possédais tous les trésors. Je médite tes décrets, j’ai tes sentiers sous les yeux. Je fais mes délices de tes prescriptions, je n’oublie pas ta parole. » (Psaumes 119:14-16 S21). Les temps s’annoncent difficiles d’après les médias. Où trouverons-nous une source de joie et de satisfaction intérieure en 2012 ? La parole de Dieu nous procure une richesse que nul ne peut nous voler. Tant qu’on n’oublie pas cette parole notre cœur sera renouvelé chaque jour de cette nouvelle année 2012.

Bonne Année 2012 !
Bloavez mad !

Quimper le 1er Janvier 2012.
Alain Monclair.

Pas de Noël sans Jésus!

nospam@example.com (Alain Monclair) — Mon, 19 Dec 2011 17:59:10 -0500

La vraie Star de Noël, c’est Jésus.

Noël c’est la fête des lumières. Partout on met des guirlandes. Autrefois on les mettait sur le sapin, dans sa maison. Mais aujourd’hui c’est son jardin qu’on décore, et on met des guirlandes jusque sur le toit de sa maison. Les commerçants cherchent à avoir la plus belle vitrine et les villes rivalisent entre elles pour avoir le plus beau spectacle lumineux pour Noël. Cette année j’ai découvert le conte de noël projeté sur la façade de l’hôtel de ville de Caen. Il y a quelques années, j’étais de passage à Laval le premier soir où la ville allumait ses décorations de Noël. Toute la ville était dans la rue, impressionnant ! Oui nous aimons cette abondance de lumière au cœur de l’hiver.
Mais nous constatons que Noël est de moins en moins une fête chrétienne. Le petit Jésus d’autrefois est devenu si petit qu’on ne le voit plus dans la foule des spectacles de Noël. Cependant, Noël sans Jésus n’est pas Noël. Un Noël sans Jésus n’a pas de signification. Et il ne faut pas croire qu’un Noël où Jésus a toute la place manque de quelque chose. Jésus n’est pas un trouble fête, surtout pas à Noël, puisque c’est lui qui est à l’origine de la fête.
Les récits de Noël dans la Bible parlent d’une grande joie et d’une paix extraordinaire. Les illuminations dans le ciel du premier soir de Noël furent si éclatantes que les bergers en eurent peur : « Il y avait, dans cette même contrée, des bergers qui passaient dans les champs les veilles de la nuit pour garder leurs troupeaux. Et voici, un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d’eux. Ils furent saisis d’une grande frayeur. Mais l’ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d’une grande joie : c’est qu’aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. » (Luc 2:8-11 NEG)
L’aventure des mages venus voir Jésus commença aussi par une illumination dans le ciel. Pour marquer la venue de son Fils dans le monde Dieu alluma dans le ciel une étoile pas comme les autres afin que les mages puissent trouver le chemin vers Jésus : « Jésus étant né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer. » (Matthieu 2:1-2 NEG). Ils perdirent de vue l’étoile pendant un moment. Mais les scribes et les sacrificateurs, par l’intermédiaire du roi Hérode, purent leur dire que c’était à Bethléem que Jésus devait naître : « Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici, l’étoile qu’ils avaient vue en Orient allait devant eux jusqu’au moment où, arrivée au-dessus du lieu où était le petit enfant, elle s’arrêta. Quand ils aperçurent l’étoile, ils furent saisis d’une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, virent le petit enfant avec Marie, sa mère, se prosternèrent et l’adorèrent ; ils ouvrirent ensuite leurs trésors, et lui offrirent en présent de l’or, de l’encens et de la myrrhe. » (Matthieu 2:9-11 NEG)
Que pouvons-nous penser de toutes ces histoires ?
Tout d’abord, Dieu veut nous inviter à lever les regards vers le ciel.
Ceci pour découvrir que Jésus est la lumière du monde.
Et qu’il peut nous faire sortir de notre nuit.

1°. Apprenons à regarder vers le ciel.
Dieu s’est souvent servi des étoiles pour inviter les hommes à regarder plus haut qu’eux-mêmes. Ce fut le cas pour Abraham.
« Après l’avoir conduit dehors, il dit: « Regarde vers le ciel et compte les étoiles, si tu peux les compter. » Il lui affirma: « Telle sera ta descendance. » Abram eut confiance en l’Eternel, qui le lui compta comme justice. » (Genèse 15:5-6 S21)
On dit que la lumière des villes empêche de voir les étoiles. Prenons garde à ce que les décorations de Noël ne nous empêchent pas de voir la vraie lumière de Noël : Jésus. Les étoiles sont toujours là, dans le ciel, pour nous inviter à nous confier en Dieu. Il y en a tellement que les hommes n’ont pas encore fini de les compter. « Dans la constellation du Cygne, une jeune étoile nommée S106 IR, quinze fois plus massive que le Soleil, achève de se former dans un maelström de lumière et de poussières. » (16 Décembre 2011)

2°. Laissons Jésus nous éclairer.
L’apôtre Jean présente Jésus une lumière : « Cette lumière était la vraie lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout être humain. » (Jean 1:9 S21) Les décorations de Noël éclairent nos yeux tandis que la lumière du Seigneur éclaire nos cœurs. Jésus est venu sur la terre pour toucher et remplir nos cœurs. Dès le premier Noël les bergers ont vécu cette promesse : « Après l’avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit enfant. Tous ceux qui entendirent les bergers furent étonnés de ce qu’ils leur disaient. Marie gardait le souvenir de tout cela et le méditait dans son cœur. Puis les bergers repartirent en célébrant la gloire de Dieu et en lui adressant des louanges à cause de tout ce qu’ils avaient entendu et vu et qui était conforme à ce qui leur avait été annoncé. » (Luc 2:17-20 S21)
Jésus lui-même déclare : « Moi, la lumière, je suis venu dans le monde afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres. » (Jean 12:46 S21). Mais il est facile de comprendre qu’il faut rester près de la lampe pour qu’elle nous éclaire. Dès que nous nous éloignons d’une source de lumière nous nous retrouvons dans l’obscurité de la nuit. De même, pour rester dans la lumière de Jésus, il faut le suivre : « Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » (Jean 8:12 NEG)

3°. Avec Jésus c’est Noël tous les matins.
L’un des noms que la Bible donne à Jésus est « l’Étoile du matin ». C’est dans le ciel que les mages ont vu poindre l’étoile qui les mena vers Jésus. Mais aujourd’hui, c’est dans nos cœurs que Dieu désire faire apparaître cette étoile. La nuit est nécessaire pour nous reposer, mais la lumière est nécessaire pour vivre. C’est pour éclairer ceux qui sont dans les ténèbres que Jésus est venu. Ce message était annoncé depuis des siècles dans la Bible par les prophètes de l’Ancien Testament. Leur message, comme celui de toute l’Écriture, a pour but de faire naître le jour dans nos vies : « De plus, nous avons la parole des prophètes, sur laquelle nous pouvons nous appuyer fermement, et vous faites bien de lui accorder votre attention : car elle est comme une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour paraisse et que l’étoile du matin se lève pour illuminer vos cœurs. » (2 Pierre 1:19 Sem)
Dans quelques jours les décors de Noël s’éteindront. Que restera-t-il dans nos cœurs ? La lumière de l’étoile brillante du matin y sera-t-elle toujours? C’est à nous qu’appartient la réponse.
Autrefois les mages ont ouvert leurs trésors à Jésus pour lui offrir des présents. Aujourd’hui, le plus beau cadeau que nous pouvons faire à Jésus, c’est de lui offrir notre vie en lui ouvrant notre cœur afin qu’il y verse sa lumière, son amour et sa grâce. Car c’est pour cela qu’il est venu sur la terre. Jusqu’à la dernière page de la Bible, Jésus, l’Étoile brillante du matin, nous invite à recevoir la vie abondante qu’il nous offre : « Moi Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin. Et l’Esprit et l’épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut prenne de l’eau de la vie, gratuitement.” (Apocalypse 22: 16-17 NEG)
Jésus nous offre une nouvelle vie, quel cadeau de Noël ! Pour que sa lumière continue à briller dans nos cœurs tout au long de l’année, faisons de Jésus la star de notre vie.

Joyeux Noël !
Nedelek laouen !

Quimper le 18 Décembre 2011.
Alain Monclair.

Un peuple nouveau

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sun, 20 Nov 2011 18:24:16 -0500

Bâtir l’Église.

Lecture : 1 Pierre 2 : 1 à 10.

L’apôtre Pierre parle ici de l’Église de Jésus-Christ, peuple de la Nouvelle Alliance. L’Église est quelque chose de nouveau pour Pierre, mais il a été aux premières loges pour la découvrir. C’est à lui que Jésus a fait sa première mention de l’Église (Matthieu 16.18), et c’est lui qui a apporté la première prédication dans l’Église (Actes 2.14).
Les chrétiens, étrangers et dispersés sur la terre, sont appelés à la stabilité en formant une maison spirituelle fondée en Christ. Nous trouvons dans ce texte la manière dont Christ bâtit son Église.

1°. Former une maison spirituelle.
« Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu ; et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ. » (1 Pierre 2:4-5 NEG)
Depuis plus de deux milles ans des chrétiens ont cherché à bâtir l’Église de Jésus-Christ dans ce monde. Leur but partait de bonnes intentions, mais leurs stratégies furent parfois catastrophiques. Nous déplorons ce christianisme de façade devenu souvent obligatoire après Constantin. Nous ne sommes pas fiers des croisades, ces conquêtes faites au fil de l’épée, et dont nous pâtissons encore aujourd’hui car l’histoire laisse des traces dans les âmes humaines. Nous ne pouvons pas comprendre qu’on ait pu brûler des croyants sur des bûchers, torturer et interdire de lire la Bible librement par chacun. Je ne peux pas non plus comprendre ces églises qui ressemblent tantôt à des clubs du troisième âge et tantôt à des clubs de jeunes ou à des associations de loisirs antidéprime. Je ne suis pas plus attiré par ces églises militantes qui sont tellement sures de la légitimité de leurs méthodes de combat qu’elle connaissent des dérapages allant parfois jusqu’au meurtre. Pourquoi tant de caricatures de l’Église ? Parce que le Christ vivant n’est plus le centre d’attirance spirituelle dans l’église. C’est Jésus-Christ lui-même qui bâtit l’Église. Dès que nous minimisons quelque peu sa place nous courrons le danger de devenir une religion morte ou une secte dangereuse. Quelle est donc la démarche à suivre pour que Jésus-Christ bâtisse son Église ?
« Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu. »
La construction de L’Église ne repose pas sur notre bonne volonté ou sur notre savoir faire mais elle repose sur Jésus Christ. La première démarche à effectuer pour participer à cette construction est de nous approcher de Jésus. Cette démarche ne se limite pas à une démarche ponctuelle qui a lieu une seule fois au début de notre vie chrétienne. Nous sommes appelés à nous approcher continuellement de Jésus, et ceci chaque jour de notre vie. Voici ce que note à ce propos John Mac Arthur : « Approchez vous de lui. En grec, « s’approcher » signifie venir avec l’idée de rester ; ici il s’agit de rester dans la présence de Christ dans une communion intime (cf. Jean 15. 5-15). » (Bible d’étude avec commentaires de John Mac Arthur.) L’exhortation étant au présent elle est chaque jour d’actualité. Plusieurs traductions utilisent d’ailleurs « vous approchant de lui » (Darby, Martin, Ostervald,…). L’approche n’est pas encore terminée.
« Si nous voulons être utilisés dans le programme de construction de Dieu, il nous faut venir à Christ. Notre seule qualification pour être des matériaux de construction provient de notre identification avec lui. Notre seule importance consiste à contribuer à sa gloire. » William Mac Donald. Le commentaire biblique du disciple. Page 1217. ©1999. Éditeur J-P BURGAT/La Joie de l’Eternel.

« De lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu. »
C’est Dieu qui a choisi que Jésus soit la pierre vivante sur laquelle il fonde son peuple nouveau. Cette pierre n’est pas comparable aux rochers de la Côte de Granit Rose. Les Rochers de Trégastel sont bien jolis mais ils ne sont pas vivants. On peut aller vers eux mais ils ne peuvent pas venir vers nous. Tandis que Jésus est un Rocher spirituel qui se fait toujours proche de nous : « Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu’ils ont tous passé au travers de la mer, qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, qu’ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. » (1 Corinthiens 10:1-4 NEG) Même dans les déserts de la vie, le rocher spirituel sur lequel Dieu veut bâtir son Église est là. Nous ne pouvons donc pas dire que Dieu ne peut pas agir au milieu de nous parce que nous traversons un désert.

« Et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ. » (1 Pierre 2:5 NEG)
C’est Christ qui bâtit son Église mais il utilise les pierres rendues vivantes par Lui-même pour la construire. Lorsqu’on construit un édifice il est important de choisir des matériaux de bonne qualité. Même le granit rose de Trégastel n’est pas toujours utilisable pour en faire des édifices ou des monuments. Une grande quantité de ces pierres ont été utilisées dans mon village natal pour faire des remblais après les marrées noires. Le contremaître chargé du chantier m’a assuré qu’on ne pouvait rien faire d’autre avec ces pierres. Nous sommes des pierres trop fragiles en elles-mêmes pour être utilisables en l’état afin bâtir un édifice tel que l’Église. Mais comme le note le pasteur Egbert Egberts : « Pierre parle de l’Église comme construite avec des pierres vivantes, unissant en une seule image la fragilité de la vie et la durabilité de la pierre (1 Pierre 2.5). Dieu habille la réalité de sa présence dans la fragilité de la vie humaine tout en la revêtant de la durabilité de la vie inaltérable du Seigneur Jésus-Christ. » Egbert Egberts. La Tente de Dieu dans le désert des hommes. Pages 188-189. © Éditions Excelsis 2011.

«…édifiez-vous pour former une maison spirituelle, » Notre première responsabilité pour édifier l’Église est donc de nous approcher de Christ. Nous devons nous laisser saisir par Christ pour former l’Église. Les pierres que nous sommes sont rendues vivantes avant d’être intégrées dans l’édifice, mais elles ne deviennent vraiment solidaires les unes des autres que lorsqu’elles se laissent saisir par Christ : « Pierre emploie une autre métaphore : il compare les croyants à des pierres vivantes, assemblées pour former un temple spirituel (1 Pierre 2.4-5 ; voir aussi Éphésiens 2.20-22). Les croyants sont unis et dépendants à jamais les uns des autres, comme le sont les pierres d’un édifice. » Wayne Grudem. Théologie Systématique. Page 925. ©Éditions Excelsis 2010.

« …un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ. » Le sacerdoce des chrétiens est différent de celui des sacrificateurs de l’A. T., puisqu’il n’y a plus de sacrifice à offrir pour le pardon des péchés. Mais nous sommes appelés à proclamer au monde entier le sacrifice parfait de Christ. Nous sommes aussi appelés à présenter à Dieu, par la prière, les hommes de ce monde. Par ailleurs, le N. T. utilise à plusieurs reprises le mot sacrifice pour définir un aspect de notre sacerdoce :
« Les sacrifices spirituels des sacrificateurs du N.T. sont :
1. La présentation de leur corps en sacrifice vivant, saint et acceptable à Dieu. Il s’agit d’un acte d’adoration (#Ro 12.1).
2. Le sacrifice de louange. « C’est-à-dire, le fruit de lèvres qui confessent son nom » (#Hé 13.15).
3. Le sacrifice des œuvres bonnes. « N’oubliez pas la bienfaisance… » Ce sacrifice est agréable à Dieu (#Hé 13.16).
4. Le sacrifice des biens ou de l’argent. « N’oubliez pas [ … ] la libéralité. » Ce sacrifice est également agréable au Seigneur (#Hé 13.16).
5. Le sacrifice du service. Paul parle de son ministère auprès des païens comme d’une offrande agréable à Dieu (#Ro 15.16). » William Mac Donald. Le commentaire biblique du disciple. Page 1218. ©1999. Éditeur J-P BURGAT/La Joie de l’Eternel.

«…agréables à Dieu par Jésus-Christ. » Jésus-Christ est notre Médiateur pour toutes choses, tant pour notre salut que pour notre service. Nous ne pouvons pas être acceptables et agréables à Dieu sans passer par Jésus-Christ. De même nous ne pouvons pas faire quelque chose d’agréable à Dieu sans passer par Jésus-Christ.

2°. Pierre et les pierres vivantes.
«Et vous-mêmes, comme des pierres vivantes. » Le mot « pierre » est utilisé à cinq reprises dans ce passage. Nous n’avons pas le temps pour nous étendre sur les polémiques au sujet du rôle de Pierre dans l’Église, mais notons qu’il attribue l’identité de « pierre vivante » à tous les croyants. Lisons le commentaire de Jean Calvin à cet égard : « 5. Pierre n’a jamais exercé un pouvoir sur les autres apôtres
Mais objectent-ils, ce qui est ajouté, à savoir que « sur cette pierre je bâtirai mon Église » (Matthieu 16.18), n’a jamais été dit à un autre. Vraiment ? Comme si Jésus –Christ disait là autre chose de Pierre que ce Pierre lui-même et Paul disent de tous les chrétiens ! Paul, en effet, dit que Jésus-Christ est la pierre de l’angle, qui soutient tout l’édifice, pierre sur laquelle « l’édifice bien coordonné s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur » (Éphésiens 2.20). Et Pierre nous recommande d’être des pierres vivantes, fondées sur Jésus-Christ, la pierre « choisie et précieuse », pour être conjoints et liés avec Dieu et entre nous, par son moyen (1 Pierre 2.5). » Jean Calvin. Institution de la religion chrétienne. Page 1037. ©2009 Paul Wells. Editions Kerygma et Excelsis.
Mon frère, ma sœur, souviens-toi que Jésus a fait de toi une pierre vivante sur laquelle il compte pour bâtir son Église.

3°. Un choix est nécessaire.
« Car il est dit dans l’Écriture : Voici, je mets en Sion une pierre Angulaire, choisie, précieuse ; Et celui qui croit en elle ne sera point confus. L’honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules, La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle, Et une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale ; ils s’y heurtent pour n’avoir pas cru à la parole, et c’est à cela qu’ils sont destinés. » (1 Pierre 2:6-8 NEG)
Il est impossible de rester neutre face à Jésus-Christ. Il est non seulement la pierre d’angle de l’Église mais aussi la pierre d’angle de toute vie. Face à Jésus-Christ nous sommes face à un choix. L’incrédulité (le refus de croire) est autant un choix que la foi. « Ou bien les hommes se prosternent devant lui dans la repentance et la foi pour recevoir le salut, ou bien ils se heurtent à lui pour se perdre. Ce qui aurait pu être le moyen de leur salut devient la cause de l’aggravation de leur condamnation. » Aucune neutralité n’est possible : Il doit être soit notre Sauveur, soit notre Juge. » William Mac Donald. (Cf. Jean 3 : 36)
Dieu nous place face à ce choix, il ne nous offre pas d’échappatoire. Pourquoi ? Parce que nous avons été créés pour vivre par Christ : « Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. » (Colossiens 1:16 NEG) Sans cette Pierre d’angle, nos vies n’ont pas de sens face à l’éternité.
Tout ce que nous bâtissons n’a pas de sens si nous ne bâtissons pas sur les bases établies par Dieu : « Si l’Eternel ne bâtit la maison, Ceux qui la bâtissent travaillent en vain ; Si l’Eternel ne garde la ville, Celui qui la garde veille en vain. » (Psaumes 127:1 NEG)
« Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. » (Matthieu 7:26 NEG) Le sable ou le Roc ? A nous de choisir.

«…et c’est à cela qu’ils sont destinés. » « La dernière partie du v. 8, c’est à cela qu’ils sont destinés, paraît à première vue affirmer que les incrédules étaient destinés à désobéir à la Parole. Est-ce bien cela ? Non, en réalité, ce verset enseigne que tous ceux qui désobéissent délibérément à la Parole sont destinés à s’y heurter. » William Mac Donald.

4°. Un peuple qui célèbre son Dieu.
« Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde. » (1 Pierre 2:9-10 NEG)
Quiconque s’approche de Jésus-Christ, la Pierre d’angle vivante, trouve une place et une nouvelle identité au sein d’un peuple nouveau. Ce peuple est défini par plusieurs mots : «… une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, » Notre adoption céleste compte beaucoup plus que nos origines terrestres. Le Seigneur fait des hommes dispersés et isolés une race élue. Il fait de pécheurs de toutes sortes une nation sainte. Il donne à ceux qui étaient le jouet des autres ou du sort, un sacerdoce royal. Bien que gratuit notre salut à un prix, nous sommes un peuple acquis. Le prix payé par Dieu pour faire de nous son peuple a été la mort de Jésus sur la croix.
Pour terminer ce paragraphe, Pierre utilise une fois de plus des citations de l’A. T. (Osée 2 : 1, 25) Le plan de Dieu pour ce peuple nouveau était tracé des siècles auparavant dans l’A. T.
«… vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde. » L’église est un peuple de pécheurs pardonnés vivant sous la grâce de Dieu. Ceci est notre expérience commune et un point fort de notre identité communautaire. Si nous oublions que nous sommes des pécheurs graciés, l’Evangile perdra son sens pour nous. Si nous nous souvenons que nous sommes le fruit de la grâce divine, notre unité grandira et nous serons un témoignage vivant de la grâce de Dieu manifestée en Christ.

Conclusion.
Approchons-nous de Christ pour recevoir la vie et former ce peuple racheté qui proclame les louanges de son Sauveur et témoigne de la grâce de Dieu envers les pécheurs. C’est cela l’Église que désire faire de nous.

Quimper le 20 Novembre 2011.
Alain Monclair.

L'oeuvre de la parole de Dieu en nous

nospam@example.com (Alain Monclair) — Mon, 14 Nov 2011 11:54:11 -0500

Lecture : 1 pierre 1 : 22 à 2 : 3.

Les sept versets que nous allons examiner donnent une place centrale à la Parole de Dieu. C’est elle qui fait naître de nouveau, qui sanctifie et qui fait croître. Les quatre derniers versets du chapitre premier montrent comment on peut arriver à aimer sincèrement sur la base de la Parole de Dieu. Ensuite nous verrons dans les trois premiers versets du chapitre deux comment la Parole de Dieu produit notre croissance spirituelle.

1° Régénérés par la Parole pour aimer.

L’obéissance qui purifie.
« Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre cœur, » (1 Pierre 1:22 NEG)
« Vous avez purifié votre âme en obéissant |par l’Esprit| à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère; aimez-vous donc ardemment les uns les autres d’un cœur pur. » (1 Pierre 1:22 Segond 21)
« Après avoir purifié vos âmes dans l’obéissance à la vérité en vue d’un amour fraternel sincère, aimez-vous les uns les autres ardemment et de tout cœur, » (1 Pierre 1:22 La Colombe)
Cette purification de l’âme et du cœur est une étape préalable et nécessaire pour avoir un amour fraternel sincère.
La Bible présente le cœur de l’homme comme naturellement mauvais : « Le cœur est tortueux plus que tout, et il est incurable. Qui peut le connaître? » (Jérémie 17:9 S21). Jésus lui-même rappelle cette vérité : « En effet, c’est de l’intérieur, c’est du cœur des hommes que sortent les mauvaises pensées, les adultères, l’immoralité sexuelle, les meurtres, les vols, la soif de posséder, les méchancetés, la fraude, la débauche, le regard envieux, la calomnie, l’orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l’homme impur. » (Marc 7:21-23 S21)
Il est donc nécessaire qu’il se passe quelque chose dans le cœur de l’homme avant qu’il puisse avoir un amour fraternel sincère, c'est-à-dire un amour sans fraude, sans mensonge, sans mascarade, sans réticences.
Certaines traductions précisent que c’est « par l’Esprit » que cette œuvre de la Parole a lieu dans nos cœurs. Sans le Saint Esprit nous ne sommes pas à même d’aimer correctement mais avec lui nous le pouvons parfaitement : « Or cette espérance ne trompe pas, parce que l’amour de Dieu est déversé dans notre cœur par le Saint-Esprit qui nous a été donné. » (Romains 5:5 S21)
Mais le Saint-Esprit n’œuvre pas n’importe comment. Le Saint-Esprit œuvre d’une manière particulièrement efficace lorsque nous obéissons à la vérité, c'est-à-dire à la Parole de Dieu. « Les individus sont transformés quand l’Esprit Saint introduit l’amour de Dieu dans leur cœur au moyen de la Parole. » (David Powlison. Vers une relation d’aide renouvelée. Page 262. ©février 2011. Éditions SEMBEQ Canada.)
C’est dans le cadre de notre obéissance à la vérité que le Saint-Esprit purifie notre cœur et nous rend propres à recevoir puis à cultiver un amour sincère et ardent. Cet « amour fraternel sincère » est le résultat d’un processus dans notre vie, il est aussi un miracle de Dieu. Il n’y a pas de contradiction entre ce long processus où l’obéissance tient une grande place et le miracle que Dieu produit dans nos cœurs. Le printemps est un véritable miracle. En quelques jours la nature explose en fleurs et chants d’oiseaux. Mais ce miracle de la nature est précédé d’un long travail discret de montée de la sève et de bourgeonnement. Il en est de même de l’amour chrétien, sans ce long processus il a le parfum des fleurs artificielles.
La démarche spirituelle indiquée dans ce verset 22 est comparable à la démarche d’un sacrificateur de l’Ancienne Alliance. Il devait se purifier lui-même avant d’offrir des sacrifices pour les autres. De même nous devons purifier nos cœurs par l’obéissance à la vérité avant de pouvoir aimer sincèrement nos frères et sœurs.

La semence qui rend incorruptible.
« En effet, vous êtes nés de nouveau, non pas d’une semence corruptible, mais d’une semence incorruptible, grâce à la parole vivante et permanente de Dieu, » (1 Pierre 1:23 S21). Ce verset regorge de richesses spirituelles.
. L’amour fraternel est possible parce que nous sommes nés de nouveau. Par cette naissance nous sommes frères et sœurs. Nous sommes nés d’une même semence.
. Cette semence porteuse de vie est incorruptible. C'est-à-dire qu’elle ne peut pas pourrir. Ceci est prodigieux par rapport à toutes les autres semences. Les autres semences doivent pourrir, c'est-à-dire disparaître définitivement pour pouvoir donner la vie.
. C’est une parole vivante et permanente qui rend possible une vie nouvelle et constamment renouvelée. Cette parole nous a fait naître de nouveau et elle continue à créer cette vie en nous. Le principe de la création s’applique aussi à la nouvelle création. « Le Fils est le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et il soutient toutes choses par sa parole puissante. Il a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts. » (Hébreux 1:3 NEG)
« S’il ne pensait qu’à lui-même, s’il reprenait son esprit et son souffle, toute créature expirerait d’un seul coup et l’homme retournerait à la poussière. » (Job 34:14-15 S21)
« C’est d’après tes lois que tout subsiste aujourd’hui, Car toutes choses te sont assujetties. » (Psaumes 119:91 NEG)

Plus qu’une fleur !
« Car toute créature est comme l’herbe, et toute sa gloire comme la fleur des champs. L’herbe sèche et la fleur tombe, mais la parole du Seigneur subsiste éternellement. Cette parole est justement celle qui vous a été annoncée par l’Evangile. » (1 Pierre 1:24-25 S21)
La Parole du Seigneur est belle et parfumée comme la plus belle des fleurs mais elle est bien plus qu’une fleur.
Les fleurs sont éphémères, leur gloire dure peu de temps, mais la parole du Seigneur subsiste éternellement.
Pierre cite Esaïe 40 : 6 à 8. Le but de Pierre est d’affermir ses frères et sœurs dans la foi et non de fixer leurs pensées sur la brièveté de la vie d’une fleur. Le passage d’Esaïe 40 qu’il cite commence d’ailleurs par des paroles d’encouragement données à un peuple affligé par son péché : « Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. Parlez au cœur de Jérusalem, criez-lui que sa période de combat est terminée, que sa faute est expiée, qu’elle a reçu de l’Eternel le salaire de tous ses péchés. » (Esaïe 40:1-2 S21)
La Parole de l’Evangile demeure éternellement une Bonne Nouvelle qui apporte le pardon et la vie.

2°. Nouvelle naissance // nouvelle croissance.

« Débarrassez-vous donc de toute méchanceté et toute ruse, de l’hypocrisie, l’envie et toute médisance, et comme des enfants nouveau-nés désirez le lait pur de la parole. Ainsi, grâce à lui vous grandirez |pour le salut|, si du moins vous avez goûté que le Seigneur est bon. » (1 Pierre 2:1-3 S21)
Ces trois versets nous enseignent comment nous nourrir de la Parole de Dieu de façon à grandir spirituellement. Ils s’articulent autour d’un élément central : le lait spirituel et pur de la Parole de Dieu. C’est ce breuvage qui produit une croissance.

. Grandir en rejetant les ingrédients incompatibles avec cette parole.
«Débarrassez-vous donc de toute méchanceté et toute ruse, de l’hypocrisie, l’envie et toute médisance, ». Nous trouvons dans cette exhortation l’image de se dévêtir intérieurement, certaines traductions anciennes utilisent le verbe dépouiller qui indique l’intériorité de la démarche. Nous trouvons dans ce verset une liste de cinq choses à rejeter. Ces cinq choses sont incompatibles avec la pratique d’un amour fraternel sincère, il faut donc en purifier notre âme comme déjà indiqué en 1 Pierre 1.23. Pour faire place au fruit de l’Esprit il faut nécessairement nous débarrasser des fruits de la chair. C’est un message souvent répété dans le N.T. « C’est pourquoi, rejetez toute souillure et tout débordement dû à la méchanceté, et accueillez avec douceur la parole qui a été plantée en vous et qui peut sauver votre âme. » (Jacques 1:21 S21). Voir également Romains 13.12 ; Éphésiens 4.22 ; Colossiens 3.8.
Les choses à rejeter indiquées par Pierre sont toutes des états d’esprit et des dispositions de cœur hostiles envers autrui. Non seulement ces choses rendent impossible un amour fraternel sincère, mais elles empêchent également une croissance spirituelle normale. Ces péchés sont une menace fréquente pour l’église : « J’ai peur, en effet, qu’à mon arrivée je ne vous trouve pas tels que je le voudrais et que vous ne me trouviez pas tel que vous le voudriez. J’ai peur de trouver des querelles, de la jalousie, de la colère, des rivalités, des médisances, des calomnies, de l’orgueil, des troubles. » (2 Corinthiens 12:20 S21). Ces péchés ne nuisent pas seulement à la croissance personnelle mais ils nuisent aussi à la croissance de l’église, en empêchant la Parole de Dieu de s’y répandre abondamment.

. Grandir en cultivant la soif et le désir de cette parole.
« Et comme des enfants nouveau-nés désirez le lait pur de la parole. Ainsi, grâce à lui vous grandirez |pour le salut|, » Le dépouillement n’est pas un but en lui-même, mais il est une étape incontournable pour développer notre soif de la Parole de Dieu. En effet, c’est en buvant ce lait pur de la Parole que nous nous rendrons compte que le rejet de nos ressentiments pécheurs, aussi douloureux soit-il, est bien peu de chose comparés aux avantages reçus en retour.
Plusieurs traductions parlent du lait non frelaté de la Parole. Nous savons tous que le meilleur des laits peut tourner facilement dans certaines conditions. Le lait pur de la Parole tourne au contact de la méchanceté, des ruses, de l’hypocrisie, de l’envie et des médisances. De toute évidence nous pouvons perdre la soif et le goût de la pureté de la Parole quand elle se mêle à notre amertume intérieure.
Nous avons besoin de nous nourrir directement de la parole de Dieu, la prédication et les livres sur la Parole de Dieu ne remplacent pas l’écoute personnelle du Seigneur par la lecture de la Bible dans un esprit de prière et d’attente. La Parole de Dieu doit être sans mélange, non contaminée par des erreurs humaines : « C’est pourquoi nous disons sans cesse à Dieu toute notre reconnaissance de ce que, en recevant la parole de Dieu que nous vous avons fait entendre, vous l’avez accueillie non comme la parole des hommes, mais comme ce qu’elle est vraiment: la parole de Dieu agissant en vous qui croyez. » (1 Thessaloniciens 2:13 S21)

. Grandir en vivant de et dans l’amour de Dieu.
« Si du moins vous avez goûté que le Seigneur est bon. ». Nous avons ici à nouveau une citation de l’Ancien Testament : « Goûtez et constatez que l’Eternel est bon ! Oui, heureux l’homme qui trouve son refuge en lui. » (Psaumes 34:8 Semeur)
C’est un Dieu bon, plein d’amour, un Dieu qui veut notre bien qui nous invite à nous nourrir de sa Parole. Celui qui considère que Dieu est dur avec lui ne peut pas faire fructifier la Parole de Dieu dans sa vie. Il est comme cet homme de la parabole des talents que Jésus raconte : « Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit : Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné ; j’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre ; voici, prends ce qui est à toi. Son maître lui répondit : Serviteur méchant et paresseux… » (Matthieu 25:24-26 NEG)
Dès que nous perdons de vue que Dieu nous aime nous commençons à trouver que sa Parole est dure. Ceci arriva parmi les disciples comme le relate l’Evangile selon Jean au chapitre six : « Plusieurs de ses disciples, après l’avoir entendu, dirent : Cette parole est dure ; qui peut l’écouter ?... Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n’allèrent plus avec lui. » (Jean 6:60, 66 NEG)
Mais ceux qui reçurent les Paroles de Jésus avec foi en son amour pour eux s’attachèrent d’autant plus à ses paroles : « Jésus donc dit aux douze : Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller ? Simon Pierre lui répondit : Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. » (Jean 6:67-68 NEG)

Conclusion.

Attachons nous à cette Parole qui purifie nos cœurs et nos âmes en nous remplissant de l’amour de Dieu.
Débarrassons-nous de tout ce qui fait perdre sa saveur et sa force à la Parole de Dieu dans notre vie.
Allons à la source, mettons-nous aux pieds du Seigneur comme Marie autrefois pour recevoir sa Parole avec foi (Luc 10.39).

« Simon Pierre lui répondit : Seigneur, vers qui irions-nous ? Toi seul, tu as les paroles qui donnent la vie éternelle. » (Jean 6:68 Parole Vivante)

Quimper le 13 Novembre 2011.
Alain Monclair.

Soyons conséquents avec notre foi

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sun, 06 Nov 2011 17:52:41 -0500

Lecture : 1 Pierre 1 : 13 à 21.

Évangile présenté dans la Nouvelle Alliance est un souffle de liberté extraordinaire. Le croyant sous la Nouvelle Alliance ne vit plus sous la contrainte de la Loi, mais il est conduit et animé par l’Esprit libérateur qui habite en lui depuis sa nouvelle naissance en jésus-Christ.
Cependant la foi est aussi un engagement total, en connaissons-nous les implications ? Sommes-nous conséquents avec la foi que nous professons ? C’est là la question que l’apôtre Pierre nous pose dans le passage que nous allons examiner ensemble.
Être conséquent c’est agir avec un esprit de logique en accord avec ce que nous croyons. Plusieurs mots de ce passage indiquent que nous sommes appelés à être conséquents avec ce que nous croyons.
1 Pierre 1. 13 : « C’est pourquoi… »
1 Pierre 1. 15 : « Mais puisque… »
1 Pierre 1. 16 : « Selon qu’il est écrit… » Ou « Puisqu’il est écrit… »
1 Pierre 1. 17 : « Et si vous… » Ou « Et si c’est… »
La suite de ce passage, dans les versets 18 à 21, présente l’œuvre de Christ comme la base de notre foi. Dès que nous nous éloignons de cette base nous devenons inconséquents avec ce que nous professons croire.

1°. Soyons logiques avec ce que nous croyons.
Verset 13. « C’est pourquoi, tenez votre intelligence en éveil, soyez sobres et mettez toute votre espérance dans la grâce qui vous sera apportée lorsque Jésus-Christ apparaîtra. » (1 Pierre 1:13 S21)
Croire influe sur notre manière de vivre au quotidien. Une foi qui n’est pas conséquente avec notre vécu est-elle la foi ?
Les premières incidences de notre foi sur notre vie vont se situer au niveau de notre vie intérieure. Car c’est du cœur et du plus profond de nous-même que nos actions et nos réactions proviennent. Ce que nous croyons doit diriger notre marche chrétienne. Nous avons vu que l’homme nouveau vit sa foi dans un monde qui lui n’a pas changé. Le Nouvel homme possède une nouvelle espérance qui ne devient agissante que s’il la vit. Notre tendance naturelle est de nous conformer au style de vie ambiant, ceci semble à première vue plus facile. Car dès que nous ne nous conformons plus à la mentalité ambiante nous nous marginalisons. Personne n’est dérangé par une foi intellectuelle qui n’a aucune conséquence sur notre manière de vivre. Par contre, ceux qui s’opposent à tout changement dans leur vie, se sentent dérangés dans leur conscience par le témoignage d’une foi vivante animée par le Saint Esprit. Et la présence de Dieu se manifeste dans la vie du croyant qui est conséquent avec ce qu’il croit.
« Ceignez les reins de votre entendement... » Ou « Tenez votre intelligence en éveil… » Ou encore « Affermissez votre pensée… » Ce langage imagé fait référence à quelqu’un qui se prépare à se mettre en marche ou au travail, souvent dans le cadre de taches domestiques très simples et nécessaires à la vie quotidienne (Luc 17.8 ; Jean 13.4). On pourrait transcrire ces mots par : « C’est pourquoi mettez votre pensée au boulot ! Cherchez à comprendre si vous voulez être capables d’obéir ! Ne devenez pas des paresseux du ciboulot ! » Car si nous ne comprenons pas ce que nous croyons nous aurons du mal a être conséquents avec notre foi. Sans un attachement et une compréhension de la parole de Dieu apportée par l’Evangile, notre vie sera une perpétuelle confusion, car nous aurons tendance à nous laisser conduire par une autre parole que celle de Dieu.

Le « Soyez sobres… » ou « Ne vous laissez pas distraire…(Le Semeur) », complète l’exportation à être conséquent avec la Parole annoncée et reçue par la foi. Sans cette sobriété nous sommes emportés par le flot des innombrables idéologies de ce monde. Dès que nous cessons de nous concentrer sur l’écoute de la parole qui nous sauve, le brouhaha des déclarations de ce monde nous rend sourds. Les idéologies du temps présent peuvent paraître attirantes, mais comme les drogues elles procurent l’ivresse des sens mais ne comblent pas les besoins de l’homme nouveau, né de Dieu.

« Mettez toute votre espérance dans la grâce qui vous sera apportée lorsque Jésus-Christ apparaîtra.. » ou « ayez une entière espérance dans la grâce qui vous sera apportée, lorsque Jésus-Christ apparaîtra. » (1 Pierre 1:13 NEG) Quelques soient les sombres pronostics de l’actualité, le chrétien qui croit véritablement au retour de Jésus-Christ ne peut pas être fondamentalement pessimiste. Cet optimisme du chrétien est une conséquence de sa foi au retour de Son Sauveur et Seigneur. Lorsque nous passons par des crises de pessimisme, ceignons les reins de notre entendement pour examiner quelle place a réellement Jésus Christ dans notre optique de la vie. Son retour nous réjouit-il ? Ceci est-il rendu visible par notre comportement ? Croyons-nous en la grâce qu’il nous apportera ? Cette vérité est également annoncée par l’Apôtre Paul : « Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la poursuivra jusqu’à son terme, jusqu’au jour de Jésus-Christ. » (Philippiens 1:6 S21)

Verset 14. « En enfants obéissants, ne vous conformez pas aux désirs que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l’ignorance. » (1 Pierre 1:14 S21) L’obéissance est l’une des premières choses que l’on cherche à inculquer à l’enfant. Sans l’obéissance il n’y a guère d’éducation possible, car pour apprendre il faut savoir écouter puis pratiquer ce que l’on a appris. Les désobéissances des enfants nous paraissent parfois risibles, elles sont puériles disons-nous. Mais ce qui est puéril chez l’enfant devient ridicule chez l’adulte. L’enfant de Dieu se rend ridicule lorsqu’il désobéit à son Père céleste. La désobéissance, qu’elle soit grave ou puérile, est toujours une inconséquence avec ce que nous croyons.
« Quand vous étiez dans l’ignorance. ». Le croyant n’est plus dans l’ignorance, il ne peut donc plus évoquer son ignorance comme excuse à ses inconséquences.
« Ne vous conformez pas aux désirs que vous aviez autrefois, » Autrefois nous agissions en conséquence de nos désirs, mais aujourd’hui nous agissons en conséquence de la Parole en laquelle nous croyons. Dieu agit en nous pour rendre cette obéissance désirable et possible. Une vie basée sur l’épanouissement des désirs de la chair n’est jamais une vie d’obéissance à Dieu. Mais Dieu, dans sa grâce, met de nouveaux désirs dans nos cœurs.

Versets 15 et 16. « Au contraire, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite. En effet, il est écrit: « Vous serez saints car moi, je suis saint. » » (1 Pierre 1:15-16 S21) Notre modèle d’idéal n’est plus l’homme qui réussit aux yeux de ce monde, notre modèle d’idéal est notre Créateur. Notre Créateur est saint, c'est-à-dire il ne se laisse jamais corrompre. Rien ni quiconque ne peut corrompre Dieu, c’est pourquoi Pierre précise : « vous aussi soyez saints dans toute votre conduite. » C'est-à-dire : « Portez la marque, l’empreinte, la ressemblance de votre Père dans toute votre conduite. A l’église, à la maison, au travail, dans la société. »
La citation que Pierre fait dans le verset 16 était familière Pour tous ceux qui connaissaient l’Ancien Testament (Lévitique 11 : 44-45 ; 19 : 2 ; 20 :7.)

Verset 17. « Et si c’est comme à un Père que vous faites appel à celui qui juge chacun conformément à sa manière d’agir sans faire de favoritisme, conduisez-vous avec une crainte respectueuse pendant le temps de votre séjour sur la terre. » (1 Pierre 1:17 S21)
Lorsque nous prions « Que ton nom soit sanctifié », nous nous engageons à nous sanctifier nous-mêmes. La prière est un moment intime privilégié avec notre Père céleste. Mais c’est aussi un face à face avec celui qui jugera toute créature y compris ses propres enfants : « En effet, c’est le moment où le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il débute, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Evangile de Dieu? » (1 Pierre 4:17 S21). Pierre connaissait par expérience la souffrance qui accompagne les reproches (ou le jugement) que le Seigneur peut nous faire, un seul regard de Jésus avait suffit pour le faire pleurer, lui, le disciple audacieux et courageux. Pierre s’en souvient et il met en garde ses frères et sœurs afin qu’ils ne tombent pas dans le même piège que lui. Si nous invoquons Dieu comme Père nous devons aussi avoir la crainte de lui déplaire. Ceci exige que nous prenions le temps le temps de considérer si ce que nous faisons lui plait (cf. 1 pierre 1.13).
«Pendant le temps de votre séjour sur la terre. » Pierre rappelle une nouvelle fois à ses lecteurs que notre séjour sur terre est provisoire, et c’est pour cela que nous devons être conséquents avec notre vie future au ciel.

2°. Ce que nous croyons. Versets 18 à 21.
A partir du verset 18, Pierre parle de notre salut accompli par Jésus-Christ. Il souligne la grandeur de ce salut qui est également la chartre de notre marche chrétienne. Nous marchons selon Dieu, non pour gagner notre salut, mais parce que nous sommes sauvés et parfaitement sauvés. Ce salut est déjà acquis, cependant nous n’avons pas à vivre sur un salut passé mais sur un salut présent. Chaque jour le Seigneur est en train de me sauver depuis le jour où j’ai commencé à placer en lui jusqu’au jour où il reviendra. Ce jour-là sera le point final de l’histoire du sauvetage des pécheurs par Christ et le début d’une ère nouvelle dans l’éternité (1 Pierre 1.9).
Verset 18. « Vous le savez en effet, ce n’est pas par des choses corruptibles comme l’argent ou l’or que vous avez été rachetés de la manière de vivre dépourvue de sens que vous avaient transmise vos ancêtres, » (1 Pierre 1:18 S21) Ce ne sont pas des choses nouvelles que Pierre écrit ici, mais un rappel comme l’indiquent ses paroles : «Vous le savez en effet, ». Ce n’est pas de choses nouvelles dont nous avons besoin pour vivre notre foi de manière conséquente, mais nous avons besoin d’un retour quotidien aux bases de l’Evangile.
Pierre aborde ici une différence fondamentale entre l’Ancienne et la Nouvelle Alliance. Dans l’Ancienne Alliance l’argent avait une place dans le rachat de la personne : « Tu recevras des Israélites l’argent du rachat et tu l’attribueras au travail de la tente de la rencontre. Ce sera pour les Israélites un souvenir devant l’Eternel pour le rachat de leur personne. » » (Exode 30:16 S21)
Dans toutes les cultures nos ancêtres nous ont transmis des valeurs que nous pratiquons sans nous en rendre compte. Nous devons vérifier à la lumière de la Parole de Dieu quelle place nous donnons aux comportements hérités de nos ancêtres. Tout ce qui touche au salut et à la manière de se rendre agréable à Dieu doit passer exclusivement par Jésus-Christ.
Verset 19. « Mais par le sang précieux de Christ, qui s’est sacrifié comme un agneau sans défaut et sans tache. » (1 Pierre 1:19 S21) Il y a des choses que l’argent ne peut pas procurer. Le sang de Christ ne peut pas se comparer à une monnaie, et cependant il est précieux, sa valeur est inestimable. Les chiffres sont inadaptés pour mesurer la valeur du sang de Christ.
Christ s’est sacrifié comme un agneau. Nous ne pouvions pas offrir nous-mêmes cet agneau parfait, c’est pourquoi il s’est offert lui-même (Hébreux 9.14). C’est à ce sang purificateur que nous devons avoir recours pour purifier nos motivations : « Si tel est le cas, le sang de Christ, qui s’est offert lui-même à Dieu par l’Esprit éternel comme une victime sans défaut, purifiera d’autant plus votre conscience des œuvres mortes afin que vous serviez le Dieu vivant! » (Hébreux 9:14 S21)
Verset 20. « Prédestiné avant la création du monde, il a été révélé dans les derniers temps à cause de vous. » (1 Pierre 1:20 S21). Pourquoi tout ce temps ? Peut-être fallait-il que l’homme se rende compte, par une longue expérience, qu’il fût incapable de trouver un moyen de salut acceptable aux yeux de Dieu. Christ seul est capable de nous sauver. « À cause de vous. . », chaque chrétien a besoin de réaliser que c’est à cause de lui que Jésus-Christ a du être sacrifié comme un agneau. Dieu a été conséquent avec nous, à cause de nous et de notre péché il a envoyé et révélé son Fils au moment voulu par lui.
Verset 21. « Par lui, vous croyez en Dieu qui l’a ressuscité et lui a donné la gloire, de sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu. » (1 Pierre 1:21 S21). Jésus-Christ est la seule voie de salut. La foi qui sauve et l’espérance qui aboutit sont des conséquences de l’œuvre de Jésus-Christ. La croyance en elle-même ne sauve pas et l’espérance en elle-même n’aboutit pas à sa réalisation. Si notre foi et notre espérance reposent sur nos propres œuvres pour Dieu, elles ne sont pas la foi et l’espérance dont parle la Bible. La foi et l’espérance dont parle la Bible reposent uniquement sur Dieu, et le seul chemin pour y parvenir est Jésus Christ. Si nous désirons être conséquents avec ce que nous croyons, nous devons veiller à ne pas essayer de bâtir ou de perfectionner notre salut par nos propres mérites. Christ a donné sa vie pour nous, il est ressuscité et il reviendra comme il l’a promis. C’est dans cette espérance qui nourrit notre foi et qui nous transforme que nous vivons en attendant le jour où Jésus-Christ apparaîtra de nouveau (verset 13). Le message de Pierre n’est pas différent de celui des autres apôtres. Pour conclure lisons l’invitation de Jean a être conséquents avec ce que nous croyons :
« Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons un jour n’a pas encore été révélé. |Mais| nous savons que, lorsque Christ apparaîtra, nous serons semblables à lui parce que nous le verrons tel qu’il est. Toute personne qui possède cette espérance en lui se purifie comme lui-même est pur. » (1 Jean 3:2-3 S21)

Quimper le 6 Novembre 2011.
Alain Monclair.

Les Racines de la Nouvelle Alliance

nospam@example.com (Alain Monclair) — Mon, 24 Oct 2011 12:05:25 -0400

Lecture : 1 Pierre 1 : 10 à 12.

Souvenons-nous du cheminement spirituel de l’apôtre Pierre. Il était un homme né et éduqué religieusement sous l’Ancienne Alliance et maintenant il est entré dans une Nouvelle Alliance instituée par Dieu lui-même. De marin pêcheur rural il est devenu prédicateur à Jérusalem. Mais ce ne sont pas là les plus grands changements de sa vie. Le plus grand changement dans la vie de Pierre est un changement intérieur, un changement de cœur invisible aux yeux mais perceptible à tous.
Autrefois Pierre se croyait capable de plaire à Dieu par sa bonne volonté et son courage. Maintenant il a appris que seule la grâce de Dieu peut faire de lui un homme fidèle. Tel est le message de la Nouvelle Alliance que Pierre lui-même annonce.
Mais, est-ce que Pierre a du rejeter et renier tout ce qu’il avait appris à la synagogue de son village ?
Non, car la Loi de Moïse (La Thora) et les prophètes ont toujours été inspirés par le Saint Esprit et le seront toujours ainsi que tous les autres écrits de l’Ancien et du Nouveau Testament. Dans le texte que nous allons partager aujourd’hui Pierre parle du rôle de ces prophètes et de l’harmonie qui existe entre le Nouveau et l’Ancien Testament.
1°. La grâce préméditée et prédestinée.
« Les prophètes qui ont parlé de la grâce qui vous était réservée ont fait de ce salut l’objet de leurs recherches et de leurs investigations. » (1 Pierre 1:10 S21)
C’est avec enthousiasme que l’apôtre Pierre parle des racines de l’Evangile du salut dans l’Ancienne Alliance. Pierre, l’homme né sous l’Ancienne Alliance, est émerveillé de l’immense privilège dont jouissent les croyants de la Nouvelle Alliance. Ils sont plus privilégiés que les prophètes de l’Ancien Testament qui étaient l’élite spirituelle de leur temps. Ils connaissent des choses que les prophètes ne faisaient que pressentir. Même les anges sont envieux de la révélation de l’Evangile faite aux hommes (Verset 12).
Le mot prophète est ici pris dans le sens large du terme, celui de porte parole de Dieu. Il ne se limite pas à l’annonce d’événements futurs, mais il révèle les pensées et les projets de Dieu. Ces prophètes n’étaient pas seulement ceux qui ont donné leurs noms à certains livres de la Bible comme Esaïe, Jérémie, Ézéchiel et les autres. Moïse et David faisaient aussi partie des prophètes et leurs écrits contiennent des prophéties à l’égard de l’Evangile de Christ, et des enseignements qui nous sont destinés. On peut même dire que Jean Baptiste faisait également partie de ces prophètes. Jean Baptiste est le seul prophète de l’Ancienne Alliance qui aie vu aboutir pleinement l’objet de ses recherches et de ses investigations. Jean Baptiste a vu Jésus de ses yeux. Il a vu celui qui venu apporter la grâce et le salut, après laquelle ont soupirés tant de prophètes avant lui. Et Pierre, le rédacteur inspiré du Saint-Esprit de cette lettre était présent ce jour-là ! Pierre sait de quoi il parle, c’est pourquoi il nous considère comme une génération privilégiée dans le plan de Dieu.
« Les prophètes qui ont parlé de la grâce qui vous était réservée. » La grâce manifestée en Jésus-Christ n’était pas une solution de dernière minute, elle était élaborée depuis toujours et révélée au moment choisi par Dieu. « En effet, alors que nous étions encore sans force, Christ est mort pour des pécheurs au moment fixé. » (Romains 5:6 S21)
« Mais, lorsque le moment est vraiment venu, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi, » (Galates 4:4 S21)
Nous avons le privilège de vivre à une époque où l’œuvre de Jésus-Christ est déjà accomplie. Mais ceci ne nous dispense pas de prendre exemple sur les prophètes et de faire de ce salut l’objet de nos recherches et de nos investigations. « Dans une équipe incendie à bord d’un navire de la Marine Nationale, l’investigateur est celui qui entre le premier dans le brasier afin de découvrir l’origine exacte du sinistre afin de le circonscrire avec les moyens d’extinction les plus appropriés. Ses seule armes contre le feu sont une lampe frontale pour essayer d’y voir quelque chose dans la fumée et un téléphone pour donner des renseignements précis le plus rapidement possible à ceux qui vont le suivre pour éteindre l’incendie afin qu’ils choisissent les moyens adaptés à la situation (Différents extincteurs ou lances à incendie). »
L’Evangile n’est pas un sinistre ! Cependant l’Evangile est un feu! Le Seigneur lui-même le présente ainsi : « Je suis venu jeter un feu sur la terre; combien je voudrais qu’il soit déjà allumé! » (Luc 12:49 S21) Ce feu n’est pas seulement celui de l’épreuve ou du jugement, il est aussi celui de la sainteté de Dieu : « Si l’on considère la signification profonde qu’a l’image du feu dans la symbolique de l’Écriture (#Mt 3:11 ; #Lu 3:16 ; #Ac 2:3 ; #Lu 24:32), on ne conclura pas, sans doute, avec les Pères de l’Église, que ce terme désigne ici directement l’effusion du Saint-Esprit. Mais pourquoi ne pas y voir la vie nouvelle de la foi, de l’amour, du zèle, dont Jésus ouvrait la source, et dont la puissance dévorante devait brûler, purifier ou consumer tout ce qui était exposé à son action ? » (La Bible Annotée.) Faisons donc comme les prophètes. Faisons de ce feu sacré qu’est l’Evangile l’objet de nos investigations. Ayons la sainte curiosité qui anima Moïse lorsqu’il vit de loin le buisson ardent (Exode 3.2).

2°. Christ, le grand message des prophètes.
« Ils cherchaient à découvrir l’époque et les circonstances indiquées par l’Esprit de Christ qui était en eux lorsqu’il attestait d’avance les souffrances du Messie et la gloire dont elles seraient suivies. » (1 Pierre 1:11 S21)
Le plus grand message de la Bible, tant dans l’Ancien Testament que dans la Nouveau, c’est Jésus-Christ et son œuvre de salut pour nous. Dans le monde militaire on répétait la maxime « Chercher à comprendre, c’est commencer à désobéir », mais dans le Royaume de Dieu il n’en est pas ainsi. Dieu aime que nous cherchions à comprendre ce qu’il nous a révélé. Les prophètes étaient animés de cette soif de comprendre les choses de Dieu. Daniel faisait partie de ces hommes et Dieu ne le laissa pas sur sa soif de comprendre, il répondit à cette soif sincère qui animait le cœur de Daniel : « Tandis que moi, Daniel, j’avais cette vision et que je cherchais à la comprendre, quelqu’un qui avait l’apparence d’un guerrier se tenait en face de moi. J’ai entendu la voix d’un homme au milieu du fleuve Oulaï; il a crié: « Gabriel, fais comprendre à celui-ci ce qu’il a vu! » » (Daniel 8:15-16 S21)s deux
Comment les prophètes connaissaient-ils Jésus-Christ ? Il le connaissait par l’intermédiaire de l’Esprit Saint qui les animait et les inspirait. Leur message n’était pas le fruit de leur imagination, pas même le fruit de leurs études : « Sachez avant tout qu’aucune prophétie de l’Écriture n’est une affaire d’interprétation personnelle, car ce n’est jamais par une volonté d’homme qu’une prophétie a été apportée, mais c’est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. » (2 Pierre 1:20-21 S21)
Que leur disait le Saint Esprit ? Il leur parlait de Jésus le Messie promis en soulignant deux caractéristiques de sa vie : la souffrance et la gloire qui en résulterait.
Dès la première prophétie du salut dans la Bible, dans Genèse chapitre 3, La souffrance y est prophétisée : « L’Eternel Dieu dit au serpent: « Puisque tu as fait cela, tu seras maudit parmi tout le bétail et tous les animaux sauvages. Tu marcheras sur ton ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. Je mettrai l’hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance: celle-ci t’écrasera la tête et tu lui blesseras le talon. » » (Genèse 3:14-15 S21) La mort d’un animal offert en sacrifice était une préfiguration des souffrances de Christ à la croix. Dieu lui-même a ôté la première vie d’un animal afin de recouvrir Adam et Ève de sa peau : « L’Eternel Dieu fit des habits en peau pour Adam et pour sa femme, et il les leur mit. » (Genèse 3:21 S21)
Le Psaume 22 et Esaïe 53 sont parmi les passages les plus connus au sujet des souffrances de Christ, et ces deux textes de la Bible abordent aussi la gloire dont seraient suivies ces souffrances :
« Oui, des chiens m’environnent, une bande de scélérats rôdent autour de moi; ils ont percé mes mains et mes pieds. Je pourrais compter tous mes os; eux, ils observent, ils me regardent, » (Psaumes 22:17-18 S21) // « Les malheureux mangeront et seront rassasiés, ceux qui cherchent l’Eternel le célébreront. Que votre cœur vive à perpétuité! Tous les peuples de la terre se souviendront de l’Eternel et se tourneront vers lui, toutes les familles des nations se prosterneront devant toi, » (Psaumes 22:27-28 S21)
« Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, C’est de nos douleurs qu’il s’est chargé ; Et nous l’avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités ; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. » (Esaïe 53:4-5 NEG) // « Il a plu à l’Eternel de le briser par la souffrance … Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours ; Et l’œuvre de l’Eternel prospérera entre ses mains. A cause du travail de son âme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d’hommes, Et il se chargera de leurs iniquités. C’est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu’il s’est livré lui-même à la mort, Et qu’il a été mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu’il a porté les péchés de beaucoup d’hommes, Et qu’il a intercédé pour les coupables. » (Esaïe 53:10-12 NEG)
Nous sommes appelés nous aussi à continuer à découvrir la signification des souffrances de Christ en notre faveur. Le Saint Esprit veut utiliser les paroles qu’il a révélé aux prophètes pour affermir et purifier nos cœurs dans la foi.

3°. Le privilège et la splendeur de l’Evangile.
« Il leur a été révélé que ce n’était pas pour eux-mêmes, mais pour vous, qu’ils étaient au service de ce message. Les hommes qui vous ont prêché l’Evangile par le Saint-Esprit envoyé du ciel vous ont maintenant annoncé ce message, dans lequel les anges eux-mêmes désirent plonger leurs regards! » (1 Pierre 1:12 S21)
Ce verset 12, souligne avec encore plus de force que les versets précédents l’immense privilège dont nous jouissons d’avoir reçu le message de l’Evangile dans son intégralité. Les prophètes en étaient encore aux balbutiements de sa formulation (et non de sa conception qui était prévue de toute éternité par Dieu).
Les anges eux-mêmes sont remplis de curiosité à l’égard de l’Evangile du salut. Ces anges qui vivent dans les cieux et côtoient chaque jour la gloire de Dieu sont remplis du désir de plonger leurs regards dans cet Evangile glorieux apporté par Christ sur la terre.
Voici ce qu’écrit William Mac Donald au sujet de ce verset 12 : « L’immense privilège des croyants de ce siècle consiste non seulement en ce qu’ils comprennent clairement ce qui était voilé aux prophètes, mais aussi de savoir que les anges désirent plonger leur regard dans ces vérités du salut. Les anges occupent une place importante dans le N.T. comme dans l’A.T. : ils sont mentionnés en rapport avec la naissance de Christ, sa tentation, son agonie à Gethsémané et sa résurrection. En revanche, à notre connaissance, il n’existe aucune rédemption pour les anges déchus. Christ n’est pas venu pour intervenir en faveur des anges, mais en faveur des descendants d’Abraham (#Hé 2.16). L’Église constitue un bon exemple pour les anges, car elle reflète « la sagesse infiniment variée de Dieu » (#Ep 3.10), mais il ne leur est pas réservé de connaître la joie qui est la nôtre en raison du salut. » (Le Commentaire Biblique du Disciple. Page 1213. © 1999 Éditions La Joie.)
Cependant les anges fidèles à Dieu peuvent se réjouir de la puissance de salut que contient l’Evangile, puisque : « Dans le Nouveau Testament, les croyants sont situés sous le regard des anges et au bénéfice de leur ministère (Hébreux 1.14). » (Samuel Bénétreau. La première Epitre de Pierre. Page 95. © 1984 EDIFAC.) « Les anges ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour apporter de l’aide à ceux qui vont hériter du salut? » (Hébreux 1:14 S21)
L’exemple des prophètes :
« Ce n’était pas pour eux-mêmes, mais pour vous, qu’ils étaient au service de ce message. » Les prophètes n’ont donc pas bénéficié aussi intensément que nous du message de l’Evangile, mais il faut aussi rappeler que nous trouvons ici un principe majeur du service chrétien dans l’utilisation des dons et des ministères reçus de Dieu. « Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour le bien de tous. » (1 Corinthiens 12:7 S21) « Comme de bons intendants des diverses grâces de Dieu, mettez chacun au service des autres le don que vous avez reçu. » (1 Pierre 4:10 S21)
Pierre, après avoir parlé des épreuves dans les versets 6 à 9, donne les prophètes en exemple. Les prophètes ont vécu des frustrations dans l’exercice de leur ministère. Ils ont du patienter et n’ont pas eu le privilège de voir se réaliser ce qu’ils annonçaient. Cependant ils ont persévéré dans la foi. « Tous ceux-là, bien qu’ayant reçu un bon témoignage grâce à leur foi, n’ont pas obtenu ce qui leur était promis, car Dieu avait en vue quelque chose de meilleur pour nous. Ainsi, ils ne devaient pas parvenir sans nous à la perfection. » (Hébreux 11:39-40 S21)

Conclusion.
Remercions Dieu pour ces prophètes qui ont fidèlement transmis sa parole à travers les siècles. Remercions surtout Dieu pour le privilège de pouvoir vivre l’Evangile dans sa plénitude dès le premier jour de notre vie chrétienne. Jésus nous invite à ouvrir les yeux sur le privilège de vivre après sa première venue :
« Puis il se tourna vers les disciples et leur dit en privé: « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez! En effet, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous voyez et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l’ont pas entendu. » » (Luc 10:23-24 S21)
« « Parce que tu m’as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru! » » (Jean 20:29 S21)

Quimper le 23 Octobre 2011.
Alain Monclair.

Le nouvel homme et la nouvelle alliance

nospam@example.com (Alain Monclair) — Mon, 10 Oct 2011 12:01:33 -0400

Pierre a pleuré amèrement dans la cour du souverain sacrificateur, mais Jésus a séché ses larmes et guéri son cœur. Jésus avait déjà énormément influencé la vie de Pierre pendant les trois ans vécus près de lui sur la terre. Mais maintenant il a fait de Pierre un nouvel homme, c'est-à-dire un homme né de nouveau. La puissance de la Croix, de la Résurrection et l’envoi du Saint-Esprit ont radicalement changé Pierre. Pierre, ce nouvel homme né sous l’Ancienne Alliance, partage avec ses lecteurs son enthousiasme pour la Nouvelle Alliance dont il jouit. C’est un enthousiasme que les épreuves ne peuvent pas éteindre. Cet enthousiasme ne sera pas un feu de paille car la Bonne Nouvelle de l’Evangile repose sur de profondes fondations dont les prophètes pouvaient déjà discerner l’existence. Dans 1 Pierre 1 : 3 à 12 Pierre partage avec nous trois choses importantes :
1.   Le nouvel homme possède une nouvelle espérance. (Versets 3 à 5)
2.   Le nouvel homme a une nouvelle optique sur les épreuves. (Versets 6 à 9)
3.   La nouvelle Alliance a des racines très anciennes. (Versets 10 à 12)

1°. Une nouvelle espérance pour l’homme nouveau.

A°. Une espérance vivante.
« Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ! Conformément à sa grande bonté, il nous a fait naître de nouveau à travers la résurrection de Jésus-Christ pour une espérance vivante, » (1 Pierre 1:3 Segond 21)
D’emblée Pierre nous invite à nous joindre à lui pour louer Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, et également le nôtre à nous qui avons été régénérés et sommes nés de nouveau.
Lorsque Pierre parle de régénération ou de nouvelle naissance, il ne fait pas de l’allégorie ou du symbolisme, il parle d’une réalité spirituelle qu’il a vécue lui-même. Il a vécu cette expérience spirituelle après la mort de Jésus, car il précise : « il nous a fait naître de nouveau à travers la résurrection de Jésus-Christ. »
Sans nouvelle naissance il n’y pas de nouvelle espérance. L’homme né de nouveau peut espérer de nouvelles choses. Il faut être né de nouveau pour jouir d’une nouvelle vie et d’une nouvelle espérance. (Jean 3.3)
L’espérance de l’homme naturel ne va pas plus loin que le cimetière, l’espérance vivante du nouvel homme débouche dans les cieux et l’éternité.
L’espérance humaine n’est qu’une pensée ou une conviction plus ou moins forte, tandis que l’espérance de l’enfant de Dieu né de nouveau est vivante. Cette espérance est vivante parce qu’elle est habitée et animée par le Saint-Esprit. « Or cette espérance ne trompe pas, parce que l’amour de Dieu est déversé dans notre cœur par le Saint-Esprit qui nous a été donné. » (Romains 5:5 S21)
La nouvelle naissance est un volte-face dans la vie. Habité d’une espérance nouvelle, le nouvel homme adopte une nouvelle manière de vivre. Des milliers d’hommes et de femmes ont vécu cette expérience. Les circonstances et le vécu d’une nouvelle naissance peuvent paraître différents, mais les agents divins sont les mêmes (Parole de Dieu, Jésus-Christ, Saint Esprit, repentance et foi). Alfred Kuen a écrit « Ils sont nés 2 fois », livre où il rassemble 94 témoignages de personnes parfois très différentes les unes des autres, mais toutes nées de nouveau. (© 2008 Éditions Emmaüs).

B°. Un héritage inaltérable.
« Pour un héritage qui ne peut ni se détruire, ni se souiller, ni perdre son éclat. Il vous est réservé dans le ciel, à vous » (1 Pierre 1:4 S21)
La première naissance débouche sur la mort, la seconde naissance débouche sur l’éternité, c'est-à-dire la vie sans fin.
L’homme naturel et mortel peut laisser un héritage derrière lui, mais il ne peut rien emporter avec lui dans les cieux.
L’héritier de ce monde peur être déçu par son héritage terrestre, car ce qui a fait la richesse de ses pères ne vaut plus rien. Chaque semaine je parcours 300 kilomètres à travers la campagne bretonne, et je suis toujours attristé par la vue de ces dizaines de maisons en ruine que je vois le long du chemin. Ces maisons ont abrité des familles pleines de vie qui ont apprécié le privilège d’avoir une maison. Et aujourd’hui plus personne ne veut de ces maisons, les héritiers n’y habitent pas et personne ne veut les acheter. Elles sont trop près des routes, trop loin des commerces, manquent du confort moderne et sont mal isolées. Bref, un héritage terrestre n’est pas une valeur sure.
Jésus a enseigné à ses disciples que les richesses de ce monde n’étant pas fiables il vaut mieux faire fructifier les richesses célestes : « Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où les mites et la rouille détruisent et où les voleurs percent les murs pour voler, mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où les mites et la rouille ne détruisent pas et où les voleurs ne peuvent pas percer les murs ni voler! En effet, là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. » (Matthieu 6:19-21 S21)
Nous savons qu’en ce monde tout s’use, s’écroule, s’érode et perd sa valeur. Même nos êtres sont soumis à cette loi, nos corps s’usent, mais là aussi un héritage céleste nous est promis : « Voilà pourquoi nous ne perdons pas courage. Et même si notre être extérieur se détruit, notre être intérieur se renouvelle de jour en jour. En effet, nos légères difficultés du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire. Ainsi nous regardons non pas à ce qui est visible, mais à ce qui est invisible, car les réalités visibles sont passagères et les invisibles sont éternelles. » (2 Corinthiens 4:16-18 S21)

C°. Une sécurité incomparable.
« A vous qui êtes gardés par la puissance de Dieu, au moyen de la foi, pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps. » (1 Pierre 1:5 S21)
Dieu promet à l’homme né de nouveau la sécurité de son salut. Ceci ne veut pas dire qu’il aura une vie exempte d’épreuves, les versets suivants l’affirment. Le croyant né de nouveau n’a pas à douter quant à son salut définitif dans le royaume des cieux. Non pas en comptant sur ses propres forces, même pas sur ses forces nouvelles, mais en comptant sur la puissance de Dieu rendue accessible et opérante par la foi. Le salut ne se limite pas à une expérience ponctuelle le jour de notre conversion. Le salut commence le jour de notre nouvelle naissance et se prolonge jusque dans l’éternité.

2°. Une nouvelle optique sur les épreuves.

A°. La nécessité des épreuves actuelles.
« C’est ce qui fait votre joie, même si maintenant, puisqu’il le faut, vous êtes pour un peu de temps attristés par diverses épreuves. » (1 Pierre 1:6 S21)
D’après Pierre les épreuves sont nécessaires mais elles ne durent pas indéfiniment, il rappellera cette vérité à la fin se sa lettre : « Le Dieu de toute grâce vous a appelés en |Jésus-|Christ à sa gloire éternelle. Après que vous aurez souffert un peu de temps, il vous rétablira lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables. » (1 Pierre 5:10 S21)
Ce peu de temps peut être cependant toute la vie terrestre ! Pierre sait de quoi il parle, puisque Jésus lui a révélé qu’il finirait martyr pour sa foi.
Mais ce qui change l’optique sur les épreuves c’est justement que la vie ne se limite plus à notre bref passage sur terre. Le chrétien né de nouveau a l’éternité devant lui !
Le vieil homme Pierre, comme beaucoup d’entre nous, pensait que la bénédiction de Dieu nous met à l’abri des épreuves. Il en était tellement convaincu qu’il essaya de gagner Jésus à son point de vue lorsqu’il annonça sa crucifixion : « Alors Pierre le prit à part et se mit à le reprendre en disant: « Que Dieu t’en garde, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas. » » (Matthieu 16:22 S21)
La croix, l’épreuve suprême subie par Jésus était une nécessité. S’opposer à certaines épreuves s’avère être une influence de l’ennemi sur notre façon naturelle de penser: « Mais Jésus se retourna et dit à Pierre: « Arrière, Satan, tu es un piège pour moi, car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes. » » (Matthieu 16:23 S21)
Le vieil homme a du mal à concevoir la nécessité de l’épreuve, tandis que le nouvel homme y voit une occasion de laisser Dieu œuvrer dans sa vie.

B°. La valeur de l’épreuve et son fruit.
« Ainsi, la valeur éprouvée de votre foi beaucoup plus précieuse que l’or, qui est périssable et que l’on soumet pourtant à l’épreuve du feu - aura pour résultat la louange, la gloire et l’honneur lorsque Jésus-Christ apparaîtra. » (1 Pierre 1:7 S21)
C’est dans l’épreuve que la foi révèle sa solidité. La foi, comme un arbre, fortifie son tronc et ses branches dans le froid de l’hiver et affermit ses racines lorsque les vents et la tempête le secouent.
L’homme né de nouveau sait que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu.(Romains 8.28) L’Esprit qui l’habite et la parole de Dieu enseignée dans le N. T. donnent à l’homme né de nouveau une nouvelle optique sur le rôle des épreuves.
Certes, l’Ancien Testament en parlait déjà. Les épreuves ont contribué à transformer des hommes comme Joseph, Jacob et Job par exemple. Pierre connaissait ces récits. Mais ces hommes de Dieu faisaient figure d’exceptions. Tandis que les promesses du N. T. s’adressent à tous les croyants nés de nouveau, sans exception.
L’épreuve est souvent incompréhensible, mais elle n’est jamais inutile lorsqu’elle est vécue dans la foi. Nous en connaîtrons tous les résultats au jour où Christ apparaîtra.

C°. L’épreuve fortifie notre amour pour Christ.
« Vous l’aimez sans l’avoir vu, vous croyez en lui sans le voir encore et vous vous réjouissez d’une joie indescriptible et glorieuse » (1 Pierre 1:8 S21)
Loin des yeux ne veut pas toujours dire loin du cœur, tous ceux qui aiment véritablement le savent ! Lorsque ma femme est en voyage, chaque mot qu’elle m’adresse au téléphone ou par courrier prend encore plus de valeur.
L’homme né de nouveau ne marche pas par la vue, il marche par la foi.
L’homme né de nouveau reçoit la consolation et le réconfort de Christ dans son cœur à chaque épreuve. Et c’est également dans l’épreuve qu’il commence à comprendre les souffrances de Christ à son égard : « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père plein de compassion et le Dieu de tout réconfort! Il nous réconforte dans toutes nos détresses afin que nous puissions réconforter ceux qui se trouvent dans la détresse, grâce à l’encouragement que nous recevons nous-mêmes de la part de Dieu. En effet, de même que les souffrances de Christ abondent pour nous, de même aussi, c’est par Christ que notre réconfort abonde. » (2 Corinthiens 1:3-5 S21)
La vue n’est que l’un des sens que Dieu nous a donné. La seule vue ne suffit pas pour remplir nos cœurs. L’homme ne se sent jamais aussi seul que dans la foule. Il voit des centaines de visages mais ils ne remplissent pas son cœur. Par contre une seule parole d’encouragement peut suffire à transformer la journée. En préparant ce message j’ai reçu un email d’un frère ivoirien vivant en Italie qui a découvert mes textes sur internet. Je n’ai jamais vu cet homme, je ne connais pas le son de sa voix, mais je sais que nous avons une certaine convergence de pensée, et ceci entraîne une réelle communion fraternelle.
Lorsque la parole du Seigneur me touche dans ma solitude et dans mes détresses humaines je reçois un encouragement, qui sans passer par mes oreilles, atteint directement mon cœur. Lorsque je souffre, physiquement ou moralement, je suis dans de meilleures dispositions pour comprendre les souffrances de mon Sauveur. Car Dieu a mis dans le cœur de l’homme né de nouveau le désir de connaître les souffrances de son Fils : « Ainsi je connaîtrai Christ, la puissance de sa résurrection et la communion à ses souffrances en devenant conforme à lui dans sa mort » (Philippiens 3:10 S21)
Pierre, homme né de nouveau, rappelle aussi cette communion aux souffrances de Christ. Cette communion contribue à regarder toute épreuve comme un sujet de joie : « Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous prenez aux souffrances de Christ, afin d’être aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire sera dévoilée. » (1 Pierre 4:13 S21)

D°. La récompense dans l’épreuve.
« Parce que vous obtenez le salut de votre âme pour prix de votre foi. » (1 Pierre 1:9 S21)
La foi dans l’épreuve est récompensée. Ce n’est pas la foi elle-même qui nous sauve, mais Dieu qui nous a donné la foi. Voici deux autres traductions qui aident à comprendre ce verset :
« Car vous obtenez votre salut qui est le but de votre foi. » (1 Pierre 1:9 Le Semeur)
« Cette joie, vous l’avez parce que vous êtes sauvés. Voilà la récompense que vous gagnez en croyant en Jésus. » (1 Pierre 1:9 Parole De Vie)

3°. Les racines anciennes de la Nouvelle Alliance.
« Les prophètes qui ont parlé de la grâce qui vous était réservée ont fait de ce salut l’objet de leurs recherches et de leurs investigations. » (1 Pierre 1:10 S21)
Les grands projets demandent souvent de longues préparations. Ce fut le cas de la Nouvelle Alliance en Jésus-Christ. Ce n’est à cause de Dieu que ces siècles de préparation étaient nécessaires, mais à cause de notre lenteur à recevoir la grâce et la révélation divine.
Pendant des siècles les prophètes ont soupirés après une plus grande révélation du plan de Dieu pour apporter le salut et la grâce en Jésus-Christ.
Quant à nous, vivant au 21ème siècle, tout a déjà été accompli pour que nous puissions recevoir la grâce de Dieu dès aujourd’hui. Tout a été accompli par Jésus Christ pour que nous recevions une espérance nouvelle et vivante. Tout a été accompli pour que les épreuves ne nous fassent pas périr, mais qu’elles produisent de l’or dans nos vies. Car le trésor de l’homme né de nouveau est gardé en sécurité dans les cieux, mais il réjouit déjà son cœur sur la terre, au sein même des épreuves.
« Loué soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. Dans son grand amour, il nous a fait naître à une vie nouvelle, grâce à la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, pour nous donner une espérance vivante. Car il a préparé pour nous un héritage qui ne peut ni se détruire, ni se corrompre, ni perdre sa beauté. Il le tient en réserve pour vous dans les cieux, vous qu’il garde, par sa puissance, au moyen de la foi, en vue du salut qui est prêt à être révélé au moment de la fin. » (1 Pierre 1:3-5 Le Semeur)

Quimper le 9 octobre 2011.
Alain Monclair.

1 Pierre 1: 1 et 2

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sun, 25 Sep 2011 18:13:26 -0400

Pierre, ses lecteurs et son Dieu.

Lecture : « De la part de Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l’Asie et la Bithynie. A vous qui avez été choisis conformément à la prescience de Dieu le Père et conduits à la sainteté par l’Esprit afin de devenir obéissants et d’être purifiés par le sang de Jésus-Christ: que la grâce et la paix vous soient multipliées! » (1 Pierre 1:1-2 S21)

Dès les deux premiers versets de sa lettre Pierre aborde des choses importantes sur lui-même, sur ses lecteurs et sur Dieu qu’il présente sous son aspect trinitaire.

1°. Pierre, apôtre de Jésus-Christ.
«De la part de Pierre, apôtre de Jésus-Christ. » Pierre ne s’étend pas sur sa propre personne. Il se présente très sobrement. Il faut tout de même mentionner qu’il utilise le nom que Jésus lui a donné, en le choisissant pour être l’un des douze apôtres: « Voici les douze qu’il établit: Simon, qu’il appela Pierre; » (Marc 3:16 S21)
Cette simplicité ne se limite pas à l’humilité, Pierre a pleinement accepté l’appel que Jésus lui a adressé et son identité nouvelle. Cependant il ne prétend pas que le vieil homme Simon n’a plus rien à faire dans sa vie. Voici comment il se présente dans sa seconde lettre : « De la part de Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, » (2 Pierre 1:1 S21). « Syméon Pierre, esclave et apôtre de Jésus-Christ, » (2 Pierre 1:1 NBS).
Pierre n’est pas parfait, mais il est en chemin vers la perfection, car, comme tout chrétien, il a été choisi par le Père, et il est conduit par l’Esprit pour être sanctifié par le sang de Jésus. Il s’est donné entièrement à Dieu pour que Dieu l’utilise comme bon lui semble, il se présente comme « esclave et apôtre. »
C’est donc un homme transformé par la puissance de la grâce de Dieu qui nous écrit. C’est aussi un apôtre, c'est-à-dire un envoyé pour délivrer un message. Pierre est en quelque sorte « porte parole de Dieu ». Le « porte parole » d’un gouvernement ne parle pas de sa propre initiative pour apporter son propre point de vue. Cependant le porte parole du gouvernement est un personnage important de la république. Il en est de même des apôtres, Dieu leur a donné autorité pour donner et enseigner sa Parole. Pierre est officiellement habilité à nous faire connaître la volonté de son Maître et Seigneur, et c’est ce qu’il fait dans sa lettre.

2°. Étrangers et dispersés mais choisis et conduits.
« À ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l’Asie et la Bithynie. A vous qui avez été choisis conformément à la prescience de Dieu le Père et conduits à la sainteté par l’Esprit. »
Les premiers destinataires de cette lettre habitaient plusieurs régions de la Turquie actuelle. Ces noms sont déjà mentionnés dans Actes 2 : 5 à 11, lors de le Pentecôte. Certains sont peut être tout simplement de retour au pays après leur pèlerinage à Jérusalem et d’autres ont du fuir Jérusalem à cause de la persécution. Ils n’étaient pas nécessairement tous Juifs d’après ce que dit Pierre plus loin : « Car vous qui autrefois n’étiez pas son peuple, vous êtes maintenant le peuple de Dieu. Vous qui n’étiez pas au bénéfice de la grâce de Dieu, vous êtes à présent l’objet de sa grâce. » (1 Pierre 2:10 Semeur)
Cette lettre de Pierre est inspirée par le Saint Esprit et choisie par Dieu pour être dans le Nouveau Testament, elle s’adresse donc à tous les croyants. Nous découvrons par ailleurs que les deux qualificatifs « étrangers et dispersés » s’appliquent à tous les disciples de Jésus-Christ.
Notre stabilité spirituelle ne repose pas sur notre sédentarité géographique.
Je viens de lire le témoignage d’Alfred Kuen. Il est intéressant de découvrir les débuts dans la foi de ce serviteur de Dieu qui a tant travaillé pour son Seigneur et qui n’en est pas encore lassé à l’âge de 90 ans.
Il avait 18ans en 1939, lorsque la région de Strasbourg fut évacuée. Il dut quitter l’Alsace car l’école normale de Strasbourg se replia à périgueux dans le sud-ouest de la France. L’ouverture de l’école fut constamment menacée, elle changea de lieu plusieurs fois. Puis pour échapper à l’enrôlement dans l’armée allemande il dut fuir vers la Suisse. De 1939 à 1944 il vécut cette précarité d’étranger et de voyageur sur la terre. Il n’était pas le seul. Le Seigneur avait commencé une œuvre remarquable dans le cœur de plusieurs étudiants de cette École Normale, alors qu’ils étaient encore en Alsace. Leur dispersion, loin de les éloigner du Seigneur les en a rapproché. Dans l’attente que les cours reprennent, il profitait de ce temps pour étudier, prier, s’encourager les uns les autres et témoigner de sa foi avec ses frères et sœurs en Christ. Au cours du récit je suis impressionné par cette stabilité et cet enracinement dans le Seigneur acquis pendant une période. Il ne savait pas avec certitude où il se trouverait dans quelques mois la plupart du temps, quelques semaines à d’autres moments et même quelques jours ou quelques heures parfois.
Les disciples, dont Pierre lui-même, ont quitté leur Galilée natale pour suivre Jésus. Leur accent galiléen les faisait passer pour des étrangers à Jérusalem. Ruraux en Galilée, ils sont devenus citadins à Jérusalem, du moins pour un temps, car ils en seront chassés plus tard.
Le lieu de notre véritable enracinement ne doit pas être la terre mais le ciel. Le royaume de Dieu est notre royaume, c’est là que nous vivrons éternellement. Sur cette terre nous sommes des résidents temporaires et nous devons nous en souvenir, même lorsque nous menons une vie sédentaire.
Déjà dans l’Ancien Testament Dieu a pris soin que son peuple ne limite pas sa vision de la vie à son quotidien immédiat. La fête de tabernacles était une occasion de leur rappeler que nous sommes étrangers et voyageurs sur la terre.
Le Nouveau Testament, à son tour, insiste sur cet aspect de la vie chrétienne : « Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l’âme. » (1 Pierre 2:11 NEG)
« C’est dans la foi qu’ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises ; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. » (Hébreux 11:13 NEG)
« Mais nous, nous sommes citoyens des cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, » (Philippiens 3:20 NEG)
« Nous savons, en effet, que si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l’ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n’a pas été faite de main d’homme. » (2 Corinthiens 5:1 NEG)
Voyager à l’étranger est un privilège. J’aime bien découvrir de nouveaux pays, et grâce à Dieu ceci m’est arrivé. Mais en tant qu’étranger je suis parfois un peu perdu. Je ne comprends pas parfaitement la langue du pays, j’ignore certains usages et je risque de commettre des maladresses. Je peux aussi avoir une désagréable surprise en commandant un plat qui m’a fait envie mais dont le goût n’est pas du tout le mien ! Lorsque je suis accompagné d’un ami qui peut m’expliquer toutes ces choses qui échappent à ma compréhension c’est plus facile d’être un étranger. Cet ami peut aussi me mettre en garde contre les pickpockets et me faire éviter les pièges de certaines coutumes locales qui sont des péchés aux yeux de Dieu. Le monde dans lequel nous vivons nous est devenu étranger depuis notre conversion. Nous connaissons sa langue, nous pouvons aimer les mêmes plats, les mêmes livres, la même musique. Mais nous ne pouvons plus vivre dans le libertinage et l’idolâtrie matérialiste de nos compatriotes. Les limites à ne pas dépasser ne sont pas toujours faciles à discerner. Les lettres Pierre nous aident à savoir comment vivre en disciples de Jésus-Christ dans ce monde qui ne le connaît pas.

3°. Dieu, la vie puissance trois.
« Dieu, le Père, vous a choisis d’avance, conformément à son plan, et vous lui avez été consacrés par l’Esprit, pour obéir à Jésus-Christ et être purifiés par l’aspersion de son sang. Que la grâce et la paix vous soient abondamment accordées. » (1 Pierre 1:2 Semeur)
La priorité de Pierre est de parler de Dieu à ses lecteurs. Les épîtres ont toutes un message d’exhortation pour stimuler les chrétiens dans leur vie pratique de disciple. Mais elles parlent en priorité de Dieu, ceci pour la simple raison que sans l’œuvre de Dieu en nous nous ne pouvons rien faire pour lui.
En quelques mots Pierre présente l’œuvre du Dieu trinitaire dans nos vies. C’est la Trinité dans sa totalité qui nous sauve et transforme nos vies. L’ancien Testament faisait déjà allusion à la Trinité dès les premières pages de la Genèse. Pierre connaissait ce texte : « Puis Dieu dit: « Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance! Qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. » » (Genèse 1:26 S21)
En suivant Jésus au plus près, pas à pas pendant trois ans, Pierre a pu découvrir la puissance extraordinaire qui émane du Dieu trinitaire. La première fois où il fut témoin de la participation de la Trinité entière dans l’œuvre de Jésus fut lors du baptême de Jésus : « Le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: « Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute mon approbation. » » (Luc 3:22 S21)
Je viens de lire un livre qui m’a ouvert les yeux sur ce bouillonnement de vie et d’amour qui habite le Dieu trois fois Saint qui vient habiter en nous lorsque nous lui confions nos vies :
« Dieu vit d’un échange d’amour constant entre les Personnes divines de la Trinité. Nous avons un aperçu de cet amour au baptême de Jésus quand une voix descend du ciel et déclare : « Tu es mon Fils bien-aimé, objet de mon affection » (Marc 1.11). » Page 21.

« Nous avons besoin de prendre du temps pour creuser plus profondément, pour apprécier la conception chrétienne de Dieu en tant que Trinité. C’est la vie de Dieu en tant que Trinité qui est passionnément relationnelle, qui suscite notre passion. Cet épanchement d’amour est la source du cours d’eau qui jaillit de notre âme et nous immerge dans la vie.
Concrètement, nous avons perdu la doctrine de la Trinité au profit des subtilités des spéculations des théologiens. Certes, nous croyons au fait de la Trinité, mais nous avons peu ou pas d’idée de la manière dont la foi trinitaire influence notre vie spirituelle. Dans l’Église d’Occident, la Trinité fait l’objet d’une proposition théologique, et ne constitue plus le fondement de la vie de disciple. » Page 70.
« En fin de compte, nous n’avons pas l’impression que cette réalité soit importante. » Page 71.
« « Je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur qui soit éternellement avec vous, l’Esprit de vérité » (Jean 14.16-17). Et : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera ; nous viendrons vers lui et nous ferons notre demeure chez lui » (v. 23). Dans ces quelques versets Jésus promet que les trois membres de la divinité viendront établir leur demeure dans notre cœur. » Page 77.
Extraits de « Le fleuve intérieur » par Jeff Imbach. Éditions La Clairière ©2010.

En une phrase Pierre résume une triple intervention de Dieu dans la vie de tout chrétien :
1.   « A vous qui avez été choisis (ou élus) conformément à la prescience de Dieu le Père… » (1 Pierre 1:2 S21). Les croyants « étrangers et dispersés » ont besoin de savoir qu’ils ne sont pas là par hasard. C’est Dieu, connaissant les dispositions de nos cœurs, qui a conduit nos pas vers Lui. Pierre écrit à des croyants qui vivent dans des conditions difficiles. Ils pourraient être tenté de douter vu les circonstances qu’ils traversent. Ils n’ont pas choisi d’être dispersés mais Dieu, Lui, les a choisi pour être à Lui. Notre assurance de pouvoir vivre notre vie chrétienne en toutes circonstances repose sur ce choix divin. Le Père nous a choisi. Il nous a élu en connaissant exactement ce que nous sommes, capables de le renier trois fois en une seule soirée comme Pierre.
Notre choix repose sur le sien. Jean exprime cette vérité ainsi : « Quant à nous, nous |l’|aimons parce qu’il nous a aimés le premier. » (1 Jean 4:19 S21) Nous pouvons donc avoir l’assurance de ne pas être abandonnés par Dieu dans un monde où nous sommes étrangers.
2.   « Conduits à la sainteté par l’Esprit afin de devenir obéissants…» (1 Pierre 1:2 S21). L’apôtre Pierre n’a pas pour mission de faire une campagne publicitaire pour recruter de nouveaux disciples, en faisant miroiter une vie à confort trois étoiles. La vie que Dieu nous réserve est mieux qu’une vie dans le luxe. La vie que Dieu a en réserve pour nous est une vie passionnée et consacrée à Dieu. Le Saint-Esprit nous envahit pour nous transformer intérieurement dans une ressemblance de plus en plus grande avec Jésus. Il nous transforme pour que nous soyons naturellement enclins à pratiquer sa volonté avec joie. Ce qui fait la différence entre l’homme naturel et celui qui est né de Dieu, c’est la présence de Dieu. Le Saint-Esprit est notre guide dans la jungle de ce monde.
3.   « afin de devenir obéissants et d’être purifiés par le sang de Jésus-Christ… » (1 Pierre 1:2 S21). Les traductions plus littérales disent : « par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ…» (1 Pierre 1:2 NEG) Cette expression un peu étrange trouve son explication et sa force dans l’Ancien Testament. Les agneaux offerts en sacrifice dans le Temple n’étaient qu’une image du sacrifice parfait que Dieu préparait pour notre salut. Jésus est l’Agneau de Dieu dont le sang nous purifie de nos péchés. Ce sacrifice est si parfait qu’il n’y aura plus jamais besoin d’en offrir un autre. Nous n’avons donc plus à offrir des sacrifices mais nous devons participer à l’aspersion de ce sang de Jésus qui a déjà coulé. Le sang de Jésus a été versé à la croix pour nous purifier de nos fautes. Nous avons besoin de cette purification pour être apte à servir Dieu. « Le sang de Christ, qui s’est offert lui-même à Dieu par l’Esprit éternel comme une victime sans défaut, purifiera votre conscience des œuvres mortes afin que vous serviez le Dieu vivant! » (Hébreux 9:14 S21) Et ce service va déboucher sur le partage de cette Bonne Nouvelle avec ceux qui ne la connaissent pas encore.

Conclusion.
Souvenons-nous que nous sommes étrangers et dispersés sur la terre et que la Trinité tout entière œuvre pour conduire nos pas et nous transformer totalement.
Puisque nous avons ces promesses : « Que la grâce et la paix vous soient multipliées! » (1 Pierre 1:2 Segond 21)

Quimper le 25 Septembre 2011.
Alain Monclair.

Quand tu seras revenu.

nospam@example.com (Alain Monclair) — Mon, 12 Sep 2011 12:17:07 -0400

Quand tu seras revenu, affermis tes frères.

Lecture : Luc 22 : 31-34.

Les lettres de l’apôtre Pierre me captivent car j’y vois Pierre, l’homme de l’ancienne alliance présenter la nouvelle alliance avec clarté et conviction. Le vieil homme Pierre a fait place au nouvel homme. Dieu voulant, nous étudierons les deux lettres de Pierre au cours des prochains mois. Avant de se lancer dans l’étude des lettres de Pierre, ce texte de Luc permet de mieux connaître son auteur et l’expérience qui le préparera à exercer son ministère d’affermissement envers ses frères, dont nous faisons partie aujourd’hui.
Pierre est l’un des hommes du Nouveau Testament dont on peut suivre la transformation intérieure avec le plus de détails. Le fougueux marin pêcheur des Évangiles devient le puissant prédicateur et leader des onze premiers chapitres des Actes des Apôtres ? Puis il devient l’humble auteur de deux lettres pleines de sagesse et de précieux enseignements pour tous les croyants. Lorsqu’on lit ces lettres, on s’aperçoit que, de toute évidence, l’homme a changé, ou plutôt que l’homme a été transformé. Le texte de Luc 22 nous mène dans les coulisses du changement profond qui marqua la vie de Pierre.

1°. Quand tu seras revenu.
« Le Seigneur dit : Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment. Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras revenu, affermis tes frères. » (Luc 22:31-32 NEG)

Revenu ? Que veut dire ce mot ? Les traductions les plus anciennes disent : « Quand tu seras converti » et les plus modernes « Quand tu seras revenu à moi ». Le texte donne donc l’idée d’un retour vers le Seigneur après s’en être éloigné. C’est le retour du disciple prodigue (cf. Luc 16.11-32).
Mais revenir signifie aussi que l’on a été ailleurs. Quel est cet ailleurs ? D’où et de quoi Pierre va-t-il revenir ? Le contexte laisse entendre que Pierre est revenu d’au moins trois choses : de l’épreuve, de ses illusions, de son péché.

1 Revenu de l’épreuve. « Le Seigneur dit : Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment. » (Luc 22:31 NEG)
L’épreuve secoue la personne qui la traverse. Je ne serais pas surpris que l’expression ‘être secoué’ provienne de ce passage de l’Evangile. Car on secouait littéralement le blé sur un tamis pour en séparer le grain de la balle. Sans cette opération on ne peut pas obtenir de blé propre à la consommation. Les céréales ou la farine du pain que nous achetons ont passé par cette opération. Aujourd’hui ce criblage a lieu à l’abri des regards, au plus profond des moissonneuses batteuses, tandis qu’autrefois il se faisait aux regards de tous, dans lieu balayé par le vent si possible, afin que le vent emporte la balle et que seul le grain demeure dans le tamis. Être secoué d’une telle façon ne doit pas agréable ! On en conserverait des bleus et des blessures qui alimenteraient nos cauchemars pour longtemps.
Toute épreuve est un choc affectif qui nous marque profondément et durablement, mais pas nécessairement négativement. On commémore en ce moment les dix ans de l’attentat terroriste qui abattit les deux célèbres tours jumelles de New York. Les victimes qui ont survécu à cet attentat ont toutes été traumatisées. Certaines n’ont jamais pu reprendre une vie normale, tandis que d’autres ont découvert une nouvelle manière de vivre plus profonde qu’auparavant.
Dieu permet que nous soyons tentés et éprouvés, il permet même à Satan de nous secouer. La Bible est formelle à ce sujet. Pierre ne fut pas le premier à passer par là. Mais le livre de Job nous révèle que si Dieu permet à Satan de nous ébranler il impose aussi des limites à son action : « L’Eternel dit à Satan : Voici, tout ce qui lui appartient, je te le livre ; seulement, ne porte pas la main sur lui. Et Satan se retira de devant la face de l’Eternel. » (Job 1:12 NEG)
« L’Eternel dit à Satan : Voici, je te le livre : seulement, épargne sa vie. Et Satan se retira de devant la face de l’Eternel. Puis il frappa Job d’un ulcère malin, depuis la plante du pied jusqu’au sommet de la tête. » (Job 2:6-7 NEG) Nous savons, par la Bible, que Dieu a mit fin à l’épreuve de Job et l’a béni en abondance par la suite.
Joseph, comme Pierre était enthousiasmé par les promesses de Dieu à son égard, mais entre le jour où il reçut ces promesses et leur réalisation, il dut traverser maintes épreuves (trahison de ses frères, esclavage, prison). Mais nous pouvons constater que la fin de son histoire est la même que celle de Job ou de Pierre. On y retrouve un homme apaisé, confiant en la souveraineté de Dieu et en bénédiction aux autres : « Joseph leur dit : Soyez sans crainte ; car suis-je à la place de Dieu ? Vous aviez médité de me faire du mal : Dieu l’a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd’hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux. Soyez donc sans crainte ; je vous entretiendrai, vous et vos enfants. Et il les consola, en parlant à leur cœur. » (Genèse 50:19-21 NEG)
On peut en quelque sorte considérer l’épreuve comme un stage d’endurance dont on sort plus fort et plus confiant dans le Seigneur. La Bible promet qu’aucune épreuve n’a le pouvoir par elle-même de détruire notre foi : « Aucune épreuve ne vous est survenue qui n’ait été humaine ; or Dieu est digne de confiance : il ne permettra pas que vous soyez mis à l’épreuve au-delà de vos forces ; avec l’épreuve il ménagera aussi une issue, pour que vous puissiez la supporter. » (1 Corinthiens 10:13 NBS)
Dieu ne nous abandonne pas dans l’épreuve. Pierre a reçu une promesse de Jésus avant de plonger dans l’épreuve : « Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; » (Luc 22:32 NEG)
Sans Jésus l’épreuve nous casserait pour toujours, mais par sa grâce oeuvrant en nous, nous en sortons transformés, comme Pierre.

2 Revenu de l’illusion. « Seigneur, lui dit Pierre, je suis prêt à aller avec toi et en prison et à la mort. Et Jésus dit : Pierre, je te le dis, le coq ne chantera pas aujourd’hui que tu n’aies nié trois fois de me connaître. » (Luc 22:33-34 NEG) Pierre était dans l’illusion quant à lui-même, et il avait besoin d’en revenir. Comme il n’y a pas de vérité dans l’illusion, le chrétien ne peut y vivre, même si parfois ça semble faciliter la vie.
Pierre se croyait plus fort que les autres, sa conviction était si ancrée en lui qu’il n’hésite pas à contredire Jésus : « Alors Jésus leur dit : Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute ; car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées. Mais, après que je serai ressuscité, je vous précèderai en Galilée. Pierre, prenant la parole, lui dit : Même si tu étais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi. » (Matthieu 26:31-33 NEG)
Pour sortir de l’illusion il faut arrêter de se comparer aux autres. En prenant les autres pour référence on oublie que Dieu nous a donné un seul modèle à suivre : Jésus. Le rôle et le but de l’épreuve sont de nous apprendre à mieux connaître Jésus-Christ et à lui ressembler : « Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né de plusieurs frères. » (Romains 8:28-29 NEG)
Dieu nous appelle, comme Pierre, à passer de l’illusion sur nous-même à une vision de la vraie vie en Christ.

3 Revenu du péché. Ce que Jésus avait dit à Pierre se réalisa. Pierre renia Jésus, non pas devant le Sanhédrin, qui était l’inquisition de l’époque, mais devant une humble servante un peu curieuse et têtue. Mentir est un péché et renier son Maître aussi. Pierre va devoir connaître l’amère expérience d’être incapable de tenir ses bonnes résolutions : « Après avoir saisi Jésus, ils l’emmenèrent, et le conduisirent dans la maison du souverain sacrificateur. Pierre suivait de loin. Ils allumèrent du feu au milieu de la cour, et ils s’assirent. Pierre s’assit parmi eux. Une servante, qui le vit assis devant le feu, fixa sur lui les regards, et dit : Cet homme était aussi avec lui. Mais il le nia disant : Femme, je ne le connais pas. Peu après, un autre, l’ayant vu, dit : Tu es aussi de ces gens-là. Et Pierre dit : Homme, je n’en suis pas. Environ une heure plus tard, un autre insistait, disant : Certainement cet homme était aussi avec lui, car il est Galiléen. Pierre répondit : Homme, je ne sais ce que tu dis. Au même instant, comme il parlait encore, le coq chanta. Le Seigneur, s’étant retourné, regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite : Avant que le coq chante aujourd’hui, tu me renieras trois fois. Et étant sorti, il pleura amèrement. » (Luc 22:54-62 NEG)
Pierre savait déjà qu’il était un pécheur, il l’avait d’ailleurs reconnu devant Jésus et les autres disciples dans une barque : « Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus, et dit : Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur. » (Luc 5:8 NEG)
Mais il y a une grande différence entre savoir quelque chose et en tenir compte chaque jour de sa vie.
Tant que nous sommes sur la terre nous avons à rejeter le péché qui nous environne si facilement et à tourner constamment les regards sur Jésus, car sans Lui nous ne pouvons rien faire (Hébreux 12.1-3 ; Jean 15.4).
Pierre pleura sur son péché, et il put ainsi revenir de son péché vers Jésus crucifié. Les larmes font partie de l’expérience normale du croyant : « Tu comptes les pas de ma vie errante ; Recueille mes larmes dans ton outre : Ne sont-elles pas inscrites dans ton livre ? » (Psaumes 56:9 NEG)
De l’expérience humiliante de Pierre va naître une profonde conviction qu’il va pouvoir transmettre : « Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché, afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qui lui reste à vivre dans la chair. » (1 Pierre 4:1-2 NEG)

2°. Affermis tes frères.
« Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras revenu, affermis tes frères. » (Luc 22:32 NEG)
Pierre malgré sa spontanéité à fleur de peau n’était pas superficiel, et s’il l’a été dans les premiers pas de sa foi il ne l’est pas resté.
Son expérience dans la cour de la maison du souverain sacrificateur a ouvert une brèche en lui. Le regard de Jésus a pénétré au plus profond de lui-même, c'est-à-dire là où se cachait sa vulnérabilité. En découvrant sa faiblesse Pierre pleura amèrement. Il était auparavant sincèrement convaincu qu’il était capable de donner sa vie pour épargner la croix à son Maître et Seigneur. Il le pourra plus tard, mais pas à cause de sa volonté propre. C’est au cours de cette opération à cœur ouvert, arrosée de larmes, que Pierre comprit que Jésus l’aimait comme il était et non pour ce qu’il faisait. Pierre va comprendre qu’il y a de l’espoir pour le disciple qui voit sa faiblesse et sa lâcheté. Le Seigneur ne va pas abandonner Pierre dans l’amertume de ses larmes, mais il va le pardonner, le consoler et l’affermir pour qu’il puisse affermir à son tour ses frères et sœurs.
Ce n’est pas en relativisant la gravité de sa trahison que Jésus va réhabiliter Pierre, mais au contraire en l’invitant à sonder à nouveau son cœur, comme le relate l’Evangile selon Jean.

3°. C’est l’amour de Jésus qui affermit.
« Après qu’ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre : Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu plus que ne m’aiment ceux-ci ? Il lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit : Pais mes agneaux. Il lui dit une seconde fois : Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu ? Pierre lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis. Il lui dit pour la troisième fois : Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu ? Pierre fut attristé de ce qu’il lui avait dit pour la troisième fois : M’aimes-tu ? Et il lui répondit : Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis. En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas. Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Et ayant ainsi parlé, il lui dit : Suis-moi. » (Jean 21:15-19 NEG)
Jésus semble vouloir vérifier si Pierre a compris la leçon, mais en fait il n’a pas besoin d’un tel test pour le savoir, puisqu’il connaît toutes choses.
Mais Jésus tient à ce que Pierre n’oublie jamais l’expérience douloureuse et amère, mais nécessaire et fructueuse, qu’il a vécue dans la cour du souverain sacrificateur.
Pierre n’a plus la prétention d’aimer Jésus plus que ses frères ne le font. Il est désormais sur d’aimer sincèrement Jésus, mais ce ne sont plus ses actes de courage qui lui donnent cette assurance, ce sont ses propres larmes. Ces larmes sont celles d’un homme qui découvre ce dont il est capable lorsqu’il veut servir Dieu par ses propres forces et par sa propre volonté.
Comme nous le faisons tous naturellement, Pierre cherchait probablement à enfouir ce mauvais souvenir dans les archives secrètes de sa vie. Mais Jésus insiste, il répète sa question « m’aimes-tu ? » une troisième fois.
Jésus sonde Pierre jusqu’à ce qu’il soit à nouveau attristé. Non pas d’une tristesse qui produit la mort d’une passion, mais au contraire d’une tristesse qui se transforme en joie inaltérable (Jean 16 :20,22) et produit un zèle nouveau et purifié pour aimer et servir le Seigneur (2 Corinthiens 7 :9-11). Car la vie chrétienne victorieuse commence dès l’instant où nous abandonnons nos propres prétentions pour nous confier totalement en Jésus-Christ.

Pierre a compris et vécu la leçon, c’est pourquoi Dieu l’a parfaitement qualifié pour nous affermir en Christ à travers la lecture, l’étude et la mise en pratique de ses deux lettres. En voici un extrait pour nous mettre en appétit, nous encourager et nous affermir :
« Sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu ; …C’est pourquoi, frères, appliquez-vous d’autant plus à affermir votre vocation et votre élection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera largement accordée. » (2 Pierre 1:3,10-11 NEG)

Quimper le 11 Septembre 2011.
Alain Monclair.

Les matins de Dieu.

nospam@example.com (Alain Monclair) — Mon, 05 Sep 2011 11:38:09 -0400

Faire l’éloge du matin en période de rentrée scolaire peut paraître cruel, et c’est cependant ce que je vais faire.
Pourquoi alignerons-nous notre pensée sur celle de ceux qui disent que le matin est un moment difficile, puisque la Bible nous dit le contraire ? Voyons donc comment Dieu nous présente le matin dans sa Parole.

1°. Le matin est une création de Dieu.
« Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne ; et Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres. Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le premier jour. » (Genèse 1:3-5 NEG)
Chaque matin, comme lors de la Création du monde, la lumière surgit après les ténèbres.
Chaque matin est une mini création où Dieu reprend son œuvre dans notre vie.
Chaque matin peut être comparé à une mini résurrection, un réveil spirituel qui nous sort de l’assoupissement.
Chaque matin est une invitation à nous rappeler qu’en Christ nous sommes une nouvelle créature. « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » (2 Corinthiens 5:17 NEG)
Chaque matin résonne un appel à profiter de ce moment précieux pour commencer la journée. Si nous le ratons il faudra attendre le lendemain pour saisir notre chance de bien commencer la journée. Dieu a tenu à présenter le matin à son peuple comme un moment exceptionnel de la journée.
« Tous les matins, chacun ramassait ce qu’il fallait pour sa nourriture ; et quand venait la chaleur du soleil, cela fondait. » (Exode 16:21 NEG)

2°. Quelques matins historiques de la Bible.
Le matin dans la Bible est souvent appelé le « bon matin ». Lisons quelques unes de ces mentions.

Abraham se leva de bon matin pour se tenir devant le Seigneur. « Abraham se leva de bon matin, pour aller au lieu où il s’était tenu en présence de l’Eternel. » (Genèse 19:27 NEG). C’était une habitude chez Abraham, mais ce jour-là était solennel puisque ce fut le jour où Dieu détruisit Sodome. Ce jour là Abraham put constater que Dieu répond à nos prières au-delà de ce que nous demandons et pensons (Éphésiens 3.20). Il n’y avait pas dix justes dans la ville de Sodome, mais Dieu sauva Lot et ses filles.
Jacob se leva de bon matin pour rencontrer Dieu. « Et Jacob se leva de bon matin ; il prit la pierre dont il avait fait son chevet, il la dressa pour monument, et il versa de l’huile sur son sommet. » (Genèse 28:18 NEG). Et Dieu fut avec Jacob, sa fuite se transforma en voyage sous la houlette de Dieu.

Moïse se leva de bon matin avant d’affronter Pharaon. « L’Eternel dit à Moïse : Lève-toi de bon matin, et présente-toi devant Pharaon ; il sortira pour aller près de l’eau. Tu lui diras : Ainsi parle l’Eternel, Laisse aller mon peuple, afin qu’il me serve. » (Exode 8:16 NEG)
Il se leva également de bon matin pour rendre culte à Dieu et renouveler l’alliance avec Dieu. « Moïse écrivit toutes les paroles de l’Eternel. Puis il se leva de bon matin ; il bâtit un autel au pied de la montagne, et dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël. » (Exode 24:4 NEG)
« Moïse tailla deux tables de pierre comme les premières ; il se leva de bon matin, et monta sur le mont Sinaï, selon l’ordre que l’Eternel lui avait donné, et il prit dans sa main les deux tables de pierre. » (Exode 34:4 NEG)

Josué se leva de bon matin avant de passer le Jourdain, avant de prendre Jéricho puis Aï. « Josué, s’étant levé de bon matin, partit de Sittim avec tous les enfants d’Israël. Ils arrivèrent au Jourdain ; et là, ils passèrent la nuit, avant de le traverser. » (Josué 3:1 NEG)
« Josué se leva de bon matin, et les sacrificateurs portèrent l’arche de l’Eternel. » (Josué 6:12 NEG)
« Josué se leva de bon matin, passa le peuple en revue, et marcha contre Aï, à la tête du peuple, lui et les anciens d’Israël. » (Josué 8:10 NEG)

Gédéon se leva de bon matin pour découvrir la volonté de Dieu, rosée oblige ! « Gédéon dit à Dieu : Si tu veux délivrer Israël par ma main, comme tu l’as dit, voici, je vais mettre une toison de laine dans l’aire ; si la toison seule se couvre de rosée et que tout le terrain reste sec, je connaîtrai que tu délivreras Israël par ma main, comme tu l’as dit. Et il arriva ainsi. Le jour suivant, il se leva de bon matin, pressa la toison, et en fit sortir la rosée, qui donna de l’eau plein une coupe. Gédéon dit à Dieu : Que ta colère ne s’enflamme point contre moi, et je ne parlerai plus que cette fois, Je voudrais seulement faire encore une épreuve avec la toison : que la toison seule reste sèche et que tout le terrain se couvre de rosée. Et Dieu fit ainsi cette nuit-là. La toison seule resta sèche, et tout le terrain se couvrit de rosée. » (Juges 6:36-40 NEG)

Jésus aussi se leva de bon matin : « Vers le matin, pendant qu’il faisait encore très sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu désert, où il pria. » (Marc 1:35 NEG)
« Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S’étant assis, il les enseignait. » (Jean 8:2 NEG)

Le peuple devait aussi se lever de bon matin s’il voulait entendre Jésus : « Et tout le peuple, dès le matin, se rendait vers lui dans le temple pour l’écouter. » (Luc 21:38 NEG)

Les femmes qui suivaient Jésus découvrirent les premières la résurrection de Jésus, ce fut un grand matin ! « Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre, de grand matin, comme le soleil venait de se lever. » (Marc 16:2 NEG)
Mon but n’est pas de vous mettre un fardeau supplémentaire sur le dos, mais au contraire de considérer chaque matin comme un moment exceptionnel de la vie, une chance à saisir pour vivre une nouvelle journée, ou plus exactement une journée nouvelle.
Le matin est un moment crucial de chaque jour, un pivot sur lequel nos vies s’articulent pour s’équilibrer. D’un côté il y a la nuit passée avec son sommeil ou ses insomnies et de l’autre côté la journée qui s’annonce avec ses projets et ses mystères.
Chaque journée, qu’elle soit programmée ou non a sa part d’imprévus, elle est un terrain vierge à explorer. Seul Dieu connaît à l’avance le déroulement de chaque journée, c’est pourquoi notre regard et notre oreille doivent se tourner vers Lui dès le matin : « Fais-moi dès le matin entendre ta bonté ! Car je me confie en toi. Fais moi connaître le chemin où je dois marcher ! Car j’élève à toi mon âme. » (Psaumes 143:8 NEG)

3°. Le matin est le rendez-vous des disciples.
« Le Seigneur, l’Eternel, m’a donné une langue exercée, Pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu ; Il éveille, chaque matin, il éveille mon oreille, Pour que j’écoute comme écoutent des disciples. Le Seigneur, l’Eternel, m’a ouvert l’oreille, Et je n’ai point résisté, Je ne me suis point retiré en arrière. » (Esaïe 50:4-5 NEG)
Le disciple de Jésus a besoin que Dieu réveille son esprit chaque matin. Dieu se plait à éveiller notre oreille pour y verser sa parole. Si nous résistons à cette invitation de Dieu en nous retirant en arrière, nous vivrons nos journées en somnambules, éveillés physiquement mais assoupis spirituellement.
Ce refus d’écouter Dieu dès le matin fût préjudiciable pour Israël : « Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l’Eternel, Puisque je vous ai parlé dès le matin et que vous n’avez pas écouté, Puisque je vous ai appelés et que vous n’avez pas répondu, Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoqué, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j’ai donné à vous et à vos pères, De la même manière que j’ai traité Silo ; Et je vous rejetterai loin de ma face, Comme j’ai rejeté tous vos frères, Toute la postérité d’Éphraïm. » (Jérémie 7:13-15 NEG)
« Et ils n’ont point écouté, ils n’ont point prêté l’oreille ; Ils ont suivi les conseils, les penchants de leur mauvais cœur, Ils ont été en arrière et non en avant. Depuis le jour où vos pères sont sortis du pays d’Égypte, Jusqu’à ce jour, Je vous ai envoyé tous mes serviteurs, les prophètes, Je les ai envoyés chaque jour, dès le matin. Mais ils ne m’ont point écouté, ils n’ont point prêté l’oreille ; Ils ont raidi leur cou, Ils ont fait le mal plus que leurs pères. Si tu leur dis toutes ces choses, ils ne t’écouteront pas ; Si tu cries vers eux, ils ne te répondront pas. Alors dis-leur : C’est ici la nation qui n’écoute pas la voix de l’Eternel, son Dieu, Et qui ne veut pas recevoir instruction ; La vérité a disparu, elle s’est retirée de leur bouche. » (Jérémie 7:24-28 NEG)
Lorsque nous négligeons cette écoute matinale nous finissons par souffrir de graves carences. Notre vie spirituelle obéit au même genre de règles que notre vie physique. Si nous ne respectons pas notre horloge biologique, mangeons n’importe quand et n’importe quoi, manquons d’exercice physique ou allons au-delà des limites de nos forces, nous subirons tôt ou tard les séquelles de nos déséquilibres. Dans le domaine spirituel il en est de même.
Nous sommes des êtres qui ont besoin de se renouveler sans cesse, chaque matin.

4°. Le matin est un temps de renouvellement.
Il y a plus d’un mois nous avons partagé un texte sur la méditation, reprenons-le aujourd’hui pour y noter la place du matin : « Quand je pense à ma détresse et à ma misère, A l’absinthe et au poison ; Quand mon âme s’en souvient, Elle est abattue au-dedans de moi. Voici ce que je veux repasser en mon cœur, Ce qui me donnera de l’espérance : Les bontés de l’Eternel ne sont pas épuisées, Ses compassions ne sont pas à leur terme ; Elles se renouvellent chaque matin. Oh ! Que ta fidélité est grande ! L’Eternel est mon partage, dit mon âme ; C’est pourquoi je veux espérer en lui. L’Eternel a de la bonté pour qui espère en lui, Pour l’âme qui le cherche. Il est bon d’attendre en silence Le secours de l’Eternel. » (Lamentations 3:19-26 NEG)
Ce texte nous dit que Dieu est fidèle aux rendez vous du matin avec ses enfants. Il nous montre aussi quels sont nos besoins quotidiens. Beaucoup de Français aiment bien avoir leur café frais et leur pain frais au petit déjeuner. On ne prépare 100 litres de café pour le trimestre ! On l’apprécie mieux s’il est fraîchement passé, de même pour le pain. Il en est ainsi aussi pour notre besoin de la compassion de Dieu. Un « je t’aime » ne suffit pas pour la vie, on a besoin de le réentendre de temps à autre. Chaque matin Dieu renouvelle la proclamation de sa bonté et de sa compassion pour ceux qui espèrent et s’attendent à Lui.
Le principe d’un renouvellement quotidien et matinal est clairement établi par les Écritures. Moïse en parle dans le Psaume 90 : « Rassasie-nous chaque matin de ta bonté, Et nous serons toute notre vie dans la joie et l’allégresse. » (Psaumes 90:14 NEG)
Il est bon de nous rappeler chaque matin de notre vie que Dieu est bon, sinon la vie devient trop triste, trop lourde, trop culpabilisante.

5°. L’Étoile du matin.
En général les étoiles apparaissent le soir, quand il fait bien sombre. Mais il y a une étoile qui apparaît le matin. La Bible nous en parle. Cette étoile vient éclairer nos cœurs. Sans elle notre cœur reste dans la nuit.
« De plus, nous avons la parole des prophètes, sur laquelle nous pouvons nous appuyer fermement, et vous faites bien de lui accorder votre attention : car elle est comme une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour paraisse et que l’étoile du matin se lève pour illuminer vos cœurs. » (2 Pierre 1:19 Semeur)
Cette Étoile du matin, c’est Jésus lui-même : « Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour rendre témoignage à ces vérités destinées aux Églises. Je suis le rejeton de la racine de David, son descendant. C’est moi, l’étoile brillante du matin. » (Apocalypse 22:16 Semeur)
Ce n’est pas une méthode religieuse que nous cherchons, c’est une personne, c’est Jésus. Chaque matin ayons la sagesse de nous souvenir de la promesse de sa présence à nos côtés sur le chemin de la vie.

« Alors Jésus s’approcha d’eux et leur parla ainsi : - J’ai reçu tout pouvoir dans le ciel et sur la terre : allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et apprenez-leur à obéir à tout ce que je vous ai prescrit. Et voici : je suis moi-même avec vous chaque jour, jusqu’à la fin du monde. » (Matthieu 28:18-20 Semeur)

Bonne rentrée à tous !

Quimper le 4 Septembre 2011.
Alain Monclair.

Au coeur du Christianisme.

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sun, 21 Aug 2011 17:16:47 -0400

Lecture : Lettre aux Romains 1 : 1 à 7.

La lettre aux Romains est écrite pour nous conduire au cœur de la foi chrétienne. Le véritable christianisme n’est pas une religion mais une relation vécue avec Jésus-Christ par la foi et l’Esprit de Dieu. C’est cet Évangile que l’apôtre Paul présente dans sa lettre aux chrétiens de Rome.

1°. Une lettre extraordinaire.
La lettre aux Romains est une lettre extraordinaire. Ce n’est pas par goût des superlatifs que je dis ceci. Tous ceux qui ont étudié sérieusement cette sont unanimes pour le dire. Dès les premiers siècles cette lettre a été placée en tête dans la table des matières des épîtres du Nouveau Testament, alors que sa date de rédaction ne le justifie pas.
Dieu parle de plusieurs manières dans la Bible. Le Nouveau Testament commence par 5 livres historiques (Les 4 Évangiles suivis des Actes des Apôtres), et il se termine par un livre prophétique (L’Apocalypse). Entre ces deux genres de littérature se trouvent 21 lettres ou épîtres, dont 13 sont rédigées par l’Apôtre Paul.
Dieu a voulu nous délivrer une grande partie de sa pensée sous forme de lettres écrites par des auteurs qu’il a choisi et inspiré. La particularité d’une lettre est qu’elle est adressée à quelqu’un, un individu ou un groupe. Par ces lettres du N.T., Dieu nous parle au sein même de notre vie de tous les jours et de notre vie d’église. Ces lettres indiquent que Dieu s’intéresse vivement à nos problèmes quotidiens, et qu’il veut nous encourager et nous aider, par des conseils adaptés, à vivre son Evangile au quotidien.
La lettre aux Romains a ceci de particulier : Paul ne connaissait pas Rome, il n’y avait jamais mis les pieds à l’heure où il écrivit cette lettre.
Il ne va donc pas traiter de problèmes spécifiques aux chrétiens de Rome, mais il va leur exposer l’Evangile de manière plus systématique. C’est pour cela que nous trouvons dans la lettre aux Romains le cœur de la doctrine chrétienne.
Cependant, il ne faut pas croire que Dieu soit doctrinaire. Toute sa parole écrite s’adresse à la totalité de notre être et ne se limite jamais au domaine cérébral.
Cette lettre aux Romains a été écrite et inspirée pour toucher nos cœurs, pour nous faire comprendre le plan de Dieu à notre égard et pour transformer notre manière de vivre au quotidien.
L’Histoire de l’Église prouve que ce but a été pleinement atteint à plusieurs reprises. Cette lettre a été grandement utilisée par Dieu pour déclencher la Réforme Protestante et de nombreux Réveils spirituels. Luther puis Wesley y trouvèrent la paix et le zèle qui firent d’eux les serviteurs de Dieu efficaces qu’ils furent. C’est en écoutant des frères Moraves lire le récit de la conversion de Luther en introduction à la lettre aux Romains que Dieu toucha le cœur de John Wesley comme il toucha celui de Luther lorsqu’il étudia la lettre aux Romains avec un cœur ouvert à l’Esprit de Dieu. Que Dieu veuille accomplir la même œuvre dans la vie de ceux qui étudient la lettre aux Romains à Quimper aujourd’hui !
Dans ces premiers versets de la lettre aux Romains, nous découvrons :
1.   Les sources anciennes de l’Evangile.
2.   Son sujet central.
3.   Son but final.

2. Les sources de l’Evangile.
« Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Evangile de Dieu, — Evangile qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures ; » (Romains 1:1-2 NEG)
Dès les premiers mots de sa lettre, Paul se présente non comme un maître, mais comme un serviteur. Quelques années auparavant Paul (Saul), voulait être un maître. Son ambition n’a peut être pas diminué, mais elle a radicalement changé. La seule ambition de Paul maintenant est d’être un serviteur de Jésus-Christ auprès de tous.
Paul était un rabbin, il avait étudié les Écritures aux pieds des plus grands théologiens de son époque.
Il connaissait donc les Écritures de l’A.T. , mais avant sa rencontre avec Jésus sur le chemin de Damas, il considérait l’Evangile comme une hérésie condamnable.
Mais lorsque Jésus se révéla à lui et que le Saint-Esprit éclaira son cœur et son intelligence, Paul comprit qu’il avait été dans l’aveuglement au sujets des promesses messianiques de l’A.T. . Il les avait lues sans les comprendre. Il explique au Corinthiens ce qui se passe dans le cœur de quelqu’un lorsqu’il se convertit à Jésus-Christ : « Mais ils sont devenus durs d’entendement. Car jusqu’à ce jour, le même voile demeure quand ils font la lecture de l’Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c’est en Christ qu’il disparaît. Jusqu’à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leur cœur ; mais lorsque les cœurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté. » (2 Corinthiens 3:14-16 NEG). Paul décrit ici ce qui se passa dans son cœur régénéré par la puissance de Dieu.
Dès qu’il eut accueilli Jésus comme Sauveur et Seigneur, Paul mit toute son énergie à convaincre les siens que Jésus est le Messie dont parle l’A.T. : « Et aussitôt il prêcha dans les synagogues que Jésus est le Fils de Dieu. Tous ceux qui l’entendaient étaient dans l’étonnement, et disaient : N’est-ce pas celui qui persécutait à Jérusalem ceux qui invoquent ce nom, et n’est-il pas venu ici pour les emmener liés devant les principaux sacrificateurs ? Cependant Saul se fortifiait de plus en plus, et il confondait les Juifs qui habitaient Damas, démontrant que Jésus est le Christ. » (Actes 9:20-22 NEG)
« Cet Evangile n’est pas une nouveauté imprévisible, une initiative divine déconcertante. » comme le note Samuel Bénétreau. (L’Épître de Paul aux Romains. Tome 1, page 44. Éditions Edifac © 1996.)
L’Evangile est l’accomplissement d’un plan de salut longuement préparé par Dieu et prophétisé par l’A. T.
L’Evangile n’est pas une solution d’urgence élaborée par un dieu pris au dépourvu face à l’explosion du péché dans le monde. Dieu aime trop l’humanité qu’il a créée pour ne pas avoir envisagé un plan de salut dès que le péché est apparu.
Dieu estime nécessaire que nous connaissions les sources anciennes de l’Evangile. Lorsque nous naissons de nouveau, quelque soit notre arrière plan culturel, nous entrons dans une famille spirituelle qui trouve ses racines dans l’Ancien Testament.
C’est pour cette raison que l’A. T. garde une place essentielle dans la foi des chrétiens. La bible chrétienne comprend nécessairement l’A. T. pour être complète. Jésus a dit lui-même : « Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé. » (Matthieu 5:18 NEG)
Ôter l’A. T. de la Bible serait couper ses racines à l’Evangile !

3°. Le sujet central.
« Il (l’Evangile) concerne son Fils né de la postérité de David, selon la chair, déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts, Jésus-Christ notre Seigneur ; » (Romains 1:3-4 NEG)
L’Evangile c’est Jésus-Christ lui-même ; c’est Lui la Bonne Nouvelle que Paul est chargé d’annoncer au monde entier.
Jésus-Christ né selon la chair de David,
C'est-à-dire Jésus Christ homme.
Jésus-Christ déclaré Fils de Dieu avec puissance,
C'est-à-dire Jésus-Christ Dieu.
Jésus-Christ homme et Dieu est le sujet central de l’Evangile.
Jésus-Christ vainqueur de la mort, ressuscité et porteur d’une vie nouvelle.
L’Evangile n’est pas un ensemble de doctrines, l’Evangile est une personne, l’Evangile c’est Jésus-Christ.
Jésus-Christ notre Seigneur. Ce Jésus que Paul présente est son Seigneur, c'est-à-dire Celui à qui une personne appartient, celui qui a la suprématie.
C’est donc Jésus-Christ le centre du christianisme. Il est annoncé dans l’A. T., révélé dans le N. T., et glorifié dans le ciel auprès du Père ainsi que sur la terre dans la vie de ceux qui lui appartiennent. Appartenez-vous à Jésus-Christ ?

4°. But final de l’Evangile.
« Par lui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens, parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus-Christ, — à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, saints par vocation : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ ! » (Romains 1:5-7 NEG)
Le but final de l’Evangile est de nous sauver et de restaurer en nous l’image de Dieu. C’est pour cela que Jésus est mort sur une croix et c’est ainsi que Dieu est glorifié.
L’apôtre Paul considère son ministère comme une grâce, c'est-à-dire une faveur, un privilège. Tout ce que Dieu demande de nous est grâce et faveur de sa part.
Il a aussi reçu un apostolat, c'est-à-dire le rôle d’un envoyé, d’un porte parole. Il a reçu une mission à remplir. Et quelle est cette mission ? : « Amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens, parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus-Christ, »
C'est-à-dire amener des gens qui jusqu’alors ne faisaient pas partie du peuple de Dieu, à faire confiance à Dieu. L’obéissance sans la foi serait une contrainte. Mais l’obéissance dans la confiance en Dieu est une formidable bénédiction.
« Vous qui avez été appelés par Jésus-Christ »Tous les hommes sont appelés par Jésus-Christ à lui faire confiance, à Rome comme ailleurs. C’est en répondant à cet appel que l’on devient chrétien. Cet appel retentit tout au long de l’Evangile : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez le repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. » (Matthieu 11:28-30 NEG)
« Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture. » (Jean 7:37-38 NEG)
Cet appel s’est amplifié depuis la mort et la résurrection de Jésus : « Et moi, quand j’aurai été élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes à moi. — En parlant ainsi, il indiquait de quelle mort il devait mourir. » (Jean 12:32-33 NEG)
Cet appel retentit encore aujourd’hui, et il ne doit pas nous laisser indifférents. Face à cet appel nous sommes face à un choix, y répondre ou non.
Jésus nous appelle à être saints, c'est-à-dire à être délivrés du péché pour recevoir en plénitude la grâce et la paix que Dieu nous offre en Jésus-Christ.
La véritable vocation de tout homme est de retrouver une communion sans ombre avec Dieu. C’est le message que l’apôtre Paul expose dans sa lettre aux Romains.

« Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ ! » Romains 1 : 7.

Quimper le 21 Août 2011.
Alain Monclair.