Toul an Web - Méditations

Expérience.

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sat, 10 Apr 2010 16:01:56 +0000

Les limites et les lacunes de mon expérience.

«La révélation de tes paroles éclaire, elle donne de l’intelligence à ceux qui manquent d’expérience.» Psaume 119.130.
Chaque pas dans la vie est un nouveau pas. Même lorsqu’on se surprend à dire «Je suis déjà passé par là», le pas que nous faisons est un nouveau pas. Car en effet, bien que je sois peut être déjà passé par là, je ne suis plus tout à fait le même, j’ai changé. Et si je suis déjà passé par là, cela ne veut pas dire que le prochain pas à faire soit exactement le même que celui fait dans mon expérience passée.
En vieillissant mon expérience augmente, mais, malgré sa valeur, elle demeure encore limitée ; l’expérience de la mort physique par exemple m’est encore inconnue. L’expérience des autres peut m’être également précieuse pour m’aider à comprendre ce qui m’arrive, mais aussi pertinente soit-elle, l’expérience d’autrui n’appartient pas à mon propre vécu.
La révélation des paroles de Dieu vient au secours de mon manque d’expérience. Elle transcende ma perplexité sur mes situations et m’éclaire pour sortir du dédale de mes interrogations et me conduit au seuil du palais de la connaissance de Dieu.
Mon expérience la plus fiable est celle d’avoir découvert la luminosité de la parole de Dieu. Lorsque je manque d’expérience et que mes idées ne font qu’obscurcir mon chemin, seule la pensée de Dieu peut me donner l’intelligence qui éclairera mon sentier.
Sans les limites de mon bagage expérimental, me serai-je tourné vers Dieu ?
Merci Seigneur pour les limites et les lacunes de mon expérience ! Merci pour la déficience de mon expérience personnelle qui m’invite à me tourner vers la luminescence de ta Parole. Tu dis un mot et les ténèbres s’enfuient ! Tu ouvres mes yeux sur ta Parole et la lumière jaillit sur mon chemin !

Concarneau le 10 Avril 2010.
Alain Monclair.

Consolés pour adorer.

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sun, 28 Mar 2010 16:41:00 +0000

Consolation, guérison et communion du cœur.

Le croyant est avant tout un homme de cœur et rendre culte à Dieu, c’est vivre un cœur à cœur avec Lui. Sans ouverture de cœur on ne peut pas devenir chrétien, car c’est en ouvrant la partie la plus intime et la plus secrète de notre être à Dieu que l’on devient chrétien. Et c’est en vivant le cœur ouvert devant Dieu et les hommes que nous suivons l’exemple de Jésus. Une telle vie exige des précautions et des soins constants. Dieu est celui qui nous prodigue de tels soins.
Nous lirons trois textes de la Bible qui nous invitent à présenter nos cœurs à Dieu pour recevoir la consolation nécessaire pour vivre une chrétienne normale.

1°. Consolés au cœur de la vie.
« Quand mon cœur est agité par une foule de pensées, tes consolations me rendent la joie. » Psaume 94 :19.
Ce que l’on pense influe sur toute notre vie. Les pensées qui font le quotidien de vies interfèrent dans notre relation avec Dieu. Nous sommes souvent dépassés par nos pensées. Face à l’actualité nous ne savons pas toujours quoi penser, nous dit-on la vérité ? Il y a aussi ces pensées qui sèment l’inquiétude sur notre avenir, notre santé, nos bien aimés, et qui nous volent notre joie et notre sérénité. On voudrait parfois s’arrêter de penser mais nous constatons que ce n’est pas possible.
Quand nous sommes coincés par l’embouteillage de nos pensées dans nos cœurs, la solution est de s’arrêter et de prendre du temps avec Dieu. Cependant ceci ne nous paraît pas toujours évident, car nous avons tendance à penser que nous avons besoin tout d'abord des réponses intellectuelles à ces pensées envahissantes. Mais ce psaume nous dit que notre besoin urgent ans ces situations où nos pensées se bousculent, est d'être consolés. Cette consolation est prodiguée par Dieu dans l'intimité, la consolation divine ne se prodigue pas à distance, elle exige la proximité. Dieu s'approche de nous lorsque nous nous approchons de lui le coeur agité par une foule de pensées. Nous avons besoin de recevoir cette consolation ppour mettre de l'ordre dans nos pensées.
En tous domaines de notre vie nous devons toujours accorder la priorité à Dieu. Nos pensées et nos sentiments ne doivent jamais avoir une priorité sur Dieu, quelques soient les circonstances.
Plus nos préoccupations sont nombreuses plus il est urgent de présenter nos cœurs à Dieu. Car Dieu n’attend pas que tous nos soucis soient résolus pour restaurer nos cœurs. Il restaure notre joie et nous donne la paix qui surpasse notre intelligence limitée dès que nous lui présentons notre cœur.

2°. La plénitude de la consolation malgré nos fautes et nos erreurs.
« J’ai vu sa conduite, mais je le guérirai. Je le guiderai et lui assurerai une pleine consolation, à lui et à ceux qui sont en deuil à cause de lui. » Esaïe 57 :18.
Le culte du dimanche est un moment pour se laisser observer par Dieu au milieu de nos frères et sœurs. Un temps de guérison pour nos cœurs. Un temps de communion et de partage où Dieu remplace les larmes et l’affliction par la paix. Le mot utilisé dans « pleine consolation » est « shalam », mot très proche de la fameuse salutation de paix « shalom ». La guérison de notre cœur et notre consolation personnelle sont une bénédiction pour tous. Si l’un des membres du corps souffre tous souffrent, et si l’un des membres du corps expérimente une pleine consolation tous bénéficient de cette consolation (2 Corinthiens 1 :3-7).
Le culte est un moment de partage ou Dieu opère cette résilience dans nos cœurs. Lorsque nous partageons nos peines, nous partageons aussi la pleine consolation que Dieu verse dans nos cœurs.

3°. La délicatesse de la consolation divine.
« Tout comme un homme est consolé par sa mère ; je vous consolerai moi-même ; vous recevrez la consolation dans Jérusalem. » Esaïe 66 :13.
« Je vous caresserai pour vous apaiser, comme quand une mère caresse son enfant pour l’apaiser ; car vous serez consolés en Jérusalem. » (Esaïe 66:13 Martin)
C’est avec la sensibilité de la personne qui nous a mis au monde que Dieu veut œuvrer dans nos cœurs. C’est lui qui nous a donné la vie et il ne nous abandonne pas à nos détresses. Par moments nous pouvons nous croire abandonnés par Dieu, mais ce sont nos pensées et nos sens qui nous trompent, car voici ce que dit Dieu : « Cependant, Sion dit : « L’Eternel m’a abandonnée, oui, le Seigneur m’a oubliée. » « Une femme oublie–t–elle l’enfant qu’elle nourrit ? Cesse–t–elle d’aimer l’enfant qu’elle a conçu ? Et même si les mères oubliaient leurs enfants, je ne t’oublierai pas ! Voici, je t’ai gravée dans le creux de mes mains, je pense constamment à tes remparts. » (Esaïe 49:14-16 Sem)
C’est dans « Jérusalem » que Dieu nous console. C'est-à-dire dans la ville où son Fils a été crucifié. « Jérusalem » signifie « fondement de la paix ».
Nous recevons la paix là où nous sommes, mais son fondement initial est à Golgotha, ce mont de Jérusalem où Jésus a été crucifié.

Remercions le Seigneur pour la pleine consolation qu’il nous offre. Laissons Dieu caresser nos cœurs par les mains percées de Jésus. Que sa parole domine nos pensées et restaure nos cœurs. Ouvrons notre cœur pour recevoir ses bienfaits et louons Dieu.

Quimper le 28 Mars 2010.
Alain Monclair

Le Carême, un temps de sobriété

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sun, 28 Feb 2010 00:03:17 +0000

Le Carême, un temps intense de sobriété devant Dieu.

Un article du journal Réforme, écrit par le pasteur Antoine Nouis, a attiré mon attention. Il y présente le Carême comme un temps de sobriété dans une société de consommation abusive.
Le Carême est à Pâques un peu ce qu’est l’Avent à Noël. Le Carême dure 40 jours, symbole des 40 jours de Jésus au désert. Durant cette période les chrétiens catholiques sont sensés manger maigre, c’est, selon la Conférence des Évêques de France « un temps de pénitence et de conversion ».
Il semble que le zèle des musulmans à pratiquer le Ramadan ait été une interpellation pour les catholiques à pratiquer le Carême.
Quant à nous, chrétiens protestants évangéliques, qui ne sommes pas assujettis à un calendrier liturgique, nous devrions aussi prendre le temps d’examiner ce qui fait le quotidien de notre vie. Un tas d’occupations et de choses que nous croyons à tort indispensables encombrent nos vies. Un retour à la sobriété est nécessaire pour redécouvrir ce qui est important aux yeux de Dieu.
Car c’est Dieu seul peut nous aider à faire la différence entre ce qui superflu et ce qui est nécessaire. Jésus a parlé des pratiques religieuses de son temps dans le Sermon sur la montagne. Tant pour l’aumône, que pour la prière, que pour le jeûne, il met en garde contre un formalisme extérieur. Pour chacune de ces pratiques religieuses Jésus souligne l’importance de la vivre sous le regard de Dieu, il y parle de « ton Père qui est là dans le lieu secret » Matthieu 6 : 4, 6 et 18.
Je vous invite à lire quelques textes de la Bible qui nous invite à ce retour à la sobriété d’esprit devant Dieu.
“On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien ; Et ce que l’Eternel demande de toi, C’est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. ” (Michée 6:8 NEG) Le message de Michée n’est pas nouveau, il est une invitation à retrouver le simplicité et la sobriété des commandements de Dieu : “Maintenant, Israël, que demande de toi l’Eternel, ton Dieu, si ce n’est que tu craignes l’Eternel, ton Dieu, afin de marcher dans toutes ses voies, d’aimer et de servir l’Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme ; ” (Deutéronome 10:12 NEG)

Quelques soient nos occupations et nos responsabilités nous pouvons rester humbles, simples et sobres devant Dieu. Le roi David en témoigne et nous invite à suivre son exemple : “Cantique des degrés. De David. Eternel ! Je n’ai ni un cœur qui s’enfle, ni des regards hautains ; Je ne m’occupe pas de choses trop grandes et trop relevées pour moi. Loin de là, j’ai l’âme calme et tranquille, Comme un enfant sevré qui est auprès de sa mère ; J’ai l’âme comme un enfant sevré. Israël, mets ton espoir en l’Eternel, Dès maintenant et à jamais ! ” (Psaumes 131:1-3 NEG)

Jésus nous appelle à venir puiser en lui cette humilité, simplicité et sobriété nécessaires à la vie de disciple. Ces vertus sont indispensables pour ressembler à Jésus, ce qui devrait être l’objectif naturel de tout disciple. Celui qui ne veut pas, de tout son cœur, ressembler à Jésus peut-il être son disciple ? Obéissons donc à son invitation : “Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez le repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. ” (Matthieu 11:28-30 NEG). Larguons du lest. Jetons les pesantes sollicitations de ce monde par-dessus bord afin de rejoindre Jésus sur le chemin des vraies valeurs.

Nous pouvons parfois désirer tellement faire de grandes choses pour Dieu que nous nous voyons déjà sur un podium, ovationnés par tous, et félicités par Dieu. Et plus le podium est haut plus le chute sera humiliante. L’apôtre Paul ne cherche pas à rabaisser la barre pour les chrétiens de Rome, mais il leur rappelle la réelle valeur de la modestie et l’humilité. Ces vertus méprisées par les hommes sont des valeurs phare devant Dieu. “Par la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun de vous de n’avoir pas de lui–même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun. ” (Romains 12:3 NEG). “Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N’aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez–vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux. ” (Romains 12:16 NEG). Il y quelque part dans notre cœur un attrait pour la simplicité et la sobriété, n’ayons pas peur de nous laisser attirer par ce qui est humble. Dieu ne demande pas plus de nous que de marcher humblement avec Lui.

Dieu se plaît à choisir des personnes ordinaires, et même moins qu’ordinaires pour en faire ses enfants : “Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes ; et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu’on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire au néant celles qui sont, afin que personne ne se glorifie devant Dieu. Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus–Christ, qui par la volonté de Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption, ” (1 Corinthiens 1:26-30 NEG)
Nous n’avons donc pas besoin de nous glorifier pour gagner l’estime de Dieu en nous approchant de Lui. C’est lui qui nous a choisi tels que nous étions et qui nous invite aujourd’hui à nous approcher de Lui tels que nous sommes. Jésus nous suffit pour être acceptable aux yeux du Dieu trois fois Saint. Jésus nous suffit entrer dans l’intimité du Père et lui offrir simplement nos prières et nos louanges. La seule chose que nous puissions montrer de bon en nous sans tomber dans l’orgueil c’est Jésus. Ce Jésus, grâce à qui nous n’avons pas besoin de bomber le torse, de rouler des épaules ou de déballer tout notre pouvoir de séduction pour nous présenter devant Dieu. Ce Jésus, grâce à qui nous pouvons prier simplement, humblement, sobrement ; mais dans l'assurance que donnent l’amour de Dieu, la paix, la joie et la liberté qu’il verse dans nos cœurs par son Esprit.

Quimper le 28 Février 2010.
Alain Monclair.

Un culte vrai et sincère

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sat, 20 Feb 2010 19:41:29 +0000

Lecture préalable: Luc 22. 7 à 20.

Le Seigneur Jésus a appris à ses disciples à célébrer Dieu dans une intimité familiale. Il leur a appris à appeler Dieu : « Notre Père ».
Et lorsqu’il va instituer la Sainte Cène, il va le faire au cours d’un repas qui se prenait habituellement en famille : la Pâque juive.
Sa bande de disciples Galiléens était un peu perdue à Jérusalem. Ils n’étaient pas assez riches pour louer un palace et ne connaissaient pas grand monde ouvert à leur cause dans la ville. Mais Jésus va les diriger de manière merveilleuse, précise et mémorable pour qu’ils trouvent un lieu où célébrer la Pâque en toute intimité, tant avec Dieu qu’entre eux.
Jésus s’intéresse aux personnes plus qu’aux rites où aux lieux de culte. Pierre et Jean vont tout d’abord rencontrer deux hommes, l’un assez humble pour porter une cruche d’eau et l’autre propriétaire d’une maison et assez généreux pour offrir une salle à Jésus et ses disciples pour fêter la Pâque.
La pièce n’avait rien d’extraordinaire, mais elle correspondait exactement à leurs besoins, elle était suffisamment grande et était aménagée de façon à pouvoir y prendre un repas. Elle était assez modeste pour ne pas attirer l’attention sur autre chose que ce qu’ils venaient y faire : célébrer la Pâque. La Pâque, c'est-à-dire la libération de l’esclavage. La Pâque, c'est-à-dire la liberté retrouvée.
Il faut suffisamment d’intimité pour partager sincèrement que nous avons été esclaves, et que sans Jésus-Christ et son œuvre à la croix nous le serions encore. Le Seigneur nous appelle à vivre ce partage lorsque nous célébrons la Cène. La Sainte Cène est le témoignage que nous sommes des pécheurs pardonnés. Le rassemblement chrétien s’établit sur cette base. Pour reconnaître la nécessité de la Croix, il faut plonger au plus profond de son propre cœur et reconnaître son péché. Si nous n’avions pas péché la Croix n’aurait aucun sens. Mais nous avons tous péché, c’est pourquoi la Croix de Jésus peut avoir un sens profond et intime pour chacun d’entre nous.
Lorsque Jésus remercia Dieu pour le pain puis pour la coupe il remercia aussi son Père pour le Salut qu’il allait nous offrir. La Sainte Cène est toujours une invitation à remercier sincèrement le Seigneur pour sa victoire sur le péché et l’occasion de faire le ménage dans nos vies intimes, c'est-à-dire dans ce qui ne regarde que nous mais concerne tant Dieu que les frères et sœurs dans la foi, puisque nous formons un même corps. Voici ce que Paul écrivait aux Corinthiens : “Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé. Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.” (1 Corinthiens 5:7-8 NEG)
C’est ce que nous célébrons qui est important, où que nous le fassions, nous devons veiller à entrer dans l’intimité de Dieu et rechercher le pardon, la paix et la sainteté qu’il procure en Jésus-Christ.
Que Dieu dirige nos cœurs vers la Croix où nous trouvons les pains sans levain de la pureté et de la vérité. Louons-le pour le miracle de la Croix !

Quimper Dimanche 7 Février 2010.

Alain Monclair.

La bonté de Dieu

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sun, 30 Aug 2009 22:22:35 +0000

Lecture : Psaume 36.

Le Psaume 36 est l’un des nombreux textes de la Bible qui parle de la bonté de Dieu.
Dans ce Psaume David décrit le contraste qui existe entre la bonté de Dieu et la méchanceté de l’impie.
Le croyant n’est pas fondamentalement meilleur que le méchant, mais en accueillant la bonté de Dieu dans sa vie il est guéri de la haine, de l’orgueil, du mensonge et de la folie qui le poussait à suivre le chemin de ses instincts.
Tant que nous n’avons pas goûté à la bonté de Dieu nous ne savons pas qui est Dieu et notre cœur demeure impie, c'est-à-dire incapable de louer Dieu et de vivre une relation intime avec lui.
La romancière Marie NDIAYE trouve que la bonté est une chose plus difficile à comprendre que la méchanceté : « Maintenant que je mûris, je suis de plus en plus intriguée et intéressée par la bonté. Elle est plus difficile à comprendre que la cruauté, plus discrète et, par là, plus compliquée à décrire. » Marie NDIAYE, Romancière. L'EXPRESS 27 Août 2009.
La découverte de la bonté de Dieu change la vision de la vie du croyant. Car la bonté de Dieu est :

1°. Sans frontières.(Psaume 36.6-7) La bonté de Dieu atteint tant les hauteurs célestes que les profondeurs de l’océan. Dieu fait preuve de bonté envers toute sa création, hommes et bêtes, petits et grands. Seul un refus de notre part peut nous rendre inaccessible à la bonté de Dieu. Malheureusement ce refus existe comme l’écrit Paul aux chrétiens de Rome (Romains 2.4).
Apprenons à découvrir la bonté de Dieu là où nous sommes, dans le périmètre de notre vie quotidienne.

2°. Un trésor intarissable.(Psaume 36.8-10) La bonté de Dieu est précieuse, elle est la seule valeur refuge* qui nous garantit la sécurité et l’abondance dans les crises de la vie. La bonté de Dieu répond en tout temps à la soif de notre cœur et nous conduit aux sources de la vie. La bonté de Dieu nous éclaire sur nos vrais besoins et sur nos vraies valeurs.
Puisons dans ce trésor intarissable pour proclamer les richesses de la bonté de Dieu.

3°. Accessible à tous les cœurs avides de Dieu.(Psaume 36.11-12) Un cadeau peut être anonyme, mais pas un acte de bonté. La bonté est une vertu étroitement liée à la personne qui l’exerce. Pour découvrir la bonté de Dieu il faut aussi découvrir la personne de Dieu. Dieu se révèle. Il a tout fait pour que nous puissions le connaître en envoyant son Fils dans le monde (Jean 1.18). Comme David, prions que Dieu étende sa bonté sur nous. Cette bonté est notre force dans l’adversité. Nous avons besoin de la bonté de Dieu pour vivre, le nier serait tomber dans l’orgueil. Remercions Dieu pour sa bonté infinie, intarissable et accessible.
Prions qu’il nous remplisse de sa bonté afin qu’elle se manifeste à sa gloire dans nos vies.

* Valeur refuge : Investissement permettant d’être à l’abri en cas de crise financière ou de forte dépression des marchés. L’or, la terre, l’immobilier, les œuvres d’art, sont souvent considérées comme des valeurs refuges.

Alain Monclair. Quimper le 30.08.2009.

Psaume 36 Au chef des chantres. Du serviteur de l'Eternel, de David.
2 La parole impie du méchant résonne au fond de mon coeur ;
La crainte de Dieu n'est pas devant ses yeux.
3 Car il se flatte à ses propres yeux,
Pour consommer son iniquité, pour assouvir sa haine.
4 Les paroles de sa bouche sont fausses et trompeuses ;
Il renonce à agir avec sagesse, à faire le bien.
5 Il médite l'injustice sur sa couche,
Il se tient sur une voie qui n'est pas bonne,
Il ne repousse pas le mal.
6 Eternel ! Ta bonté atteint jusqu'aux cieux,
Ta fidélité jusqu'aux nues.
7 Ta justice est comme les montagnes de Dieu,
Tes jugements sont comme le grand abîme.
Eternel ! Tu soutiens les hommes et les bêtes.
8 Combien est précieuse ta bonté, ô Dieu !
A l'ombre de tes ailes les fils de l'homme cherchent un refuge.
9 Ils se rassasient de l'abondance de ta maison,
Et tu les abreuves au torrent de tes délices.
10 Car auprès de toi est la source de la vie ;
Par ta lumière nous voyons la lumière.
11 Étends ta bonté sur ceux qui te connaissent,
Et ta justice sur ceux dont le coeur est droit !
12 Que le pied de l'orgueil ne m'atteigne pas,
Et que la main des méchants ne me fasse pas fuir !
13 Déjà tombent ceux qui commettent l'iniquité ;
Ils sont renversés, et ils ne peuvent se relever.

Trois éléments pour vivre un culte béni

nospam@example.com (Alain Monclair) — Mon, 13 Jul 2009 17:34:04 +0000

Méditation pour le culte du Dimanche 5 Juillet 2009 à Quimper.

Lecture : Psaume 133 : 1 à 3.
“ Cantique des degrés. De David. Voici, oh ! Qu’il est agréable, qu’il est doux Pour des frères de demeurer ensemble !
C’est comme l’huile précieuse qui, répandue sur la tête, Descend sur la barbe, sur la barbe d’Aaron, Qui descend sur le bord de ses vêtements.
C’est comme la rosée de l’Hermon, Qui descend sur les montagnes de Sion ; Car c’est là que l’Eternel envoie la bénédiction, La vie, pour l’éternité. ” (Psaumes 133:1-3 NEG)

Nous trouvons dans ce Psaume trois éléments essentiels de la vie chrétienne. Trois choses importantes que nous désirons vivre dans le culte que nous venus rendre au Seigneur. Il s’agit de :
1.   La communion fraternelle.
2.   L’onction pour renouveler notre consécration.
3.   La bénédiction et la fraîcheur de l’Esprit de Dieu.

1°. Voici, oh ! Qu’il est agréable, qu’il est doux Pour des frères de demeurer ensemble ! On pourrait aussi traduire : « de se concerter, de s’entretenir » Ce Psaume se chantait lors du pèlerinage à Jérusalem. Chacun venait de son village ou de sa ville et ressentait très fort les liens qui unissent les enfants d’Abraham. La communion fraternelle ne se limite pas à des sentiments, elle s’enracine dans la réalité de notre salut en Jésus-Christ. C’est Lui qui nous rassemble. C’est Lui qui a fait de nous des frères et des sœurs et qui nous donne accès au Père pour l’adorer. Les enfants de Dieu, c'est-à-dire ceux qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu forment une famille et ont un besoin viscéral de se réunir pour vivre et partager la paix et la bonté de Dieu à leur égard.

2°. C’est comme l’huile précieuse qui, répandue sur la tête, Descend sur la barbe, sur la barbe d’Aaron, Qui descend sur le bord de ses vêtements.
« La bénédiction représentée par ce symbole se répand sur tout l’ensemble du peuple de Dieu dans ces moments solennels où il est réuni pour adorer l’Éternel. » écrit Frédéric Godet. « Pour vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, » nous dit l’apôtre Jean dans 1 Jean 2:27. Cette onction se développe dans l’exercice du culte chrétien. « Ainsi la bénédiction divine se répand de proche en proche jusqu’au dernier des membres du peuple de Dieu. » dit encore Frédéric Godet. Demandons donc à Dieu de déverser cette onction divine sur nous. L’onction sur la tête et la barbe d’Aaron était un geste de consécration au service de Dieu. Nous sommes aussi rassemblés pour affermir notre consécration à Dieu en partageant son onction.

3° « C’est comme la rosée de l’Hermon, Qui descend sur les montagnes de Sion ; Car c’est là que l’Eternel envoie la bénédiction, La vie, pour l’éternité. » Dieu désire nous donner le rafraîchissement spirituel dont nous avons besoin. Il l’exprime clairement dans sa parole : “ Car je rafraîchirai l’âme altérée, Et je rassasierai toute âme languissante. ” (Jérémie 31:25 NEG) Honorons donc Dieu en priant et en nous attendant à recevoir ce rafraîchissement de l’âme. Que l’Esprit de Dieu souffle dans nos cœurs et nourrisse nos pensées fatiguées de la puissance de vie de sa Parole. Que la rosée du ciel tombe sur nous ! Prions comme dans le cantique : « Fraîches rosées, divines ondées, venez, arrosez-nous ! »

Que Dieu utilise ces paroles du Paume 133 pour fortifier notre communion fraternelle, répandre sur nous son onction et son Esprit.

Alain Monclair.

Comment devenir digne de confiance.

nospam@example.com (Alain Monclair) — Mon, 16 Mar 2009 00:10:49 +0000

L’autre jour j’ai été un peu vexé lorsque je me suis rendu compte qu’on ne m’avait pas fait confiance. J’ai réfléchi à ce sujet et j’ai pu comprendre cette attitude, puisque je manque souvent de confiance en moi-même ! Je veux être fidèle, mais ma volonté ne suffit pas toujours à tenir mes promesses. Je ne suis donc pas une valeur sure, ma crédibilité et ma fidélité fluctuent avec les circonstances et l’évolution de mon être. Au quotidien je suis comme Pierre, chaque matin au champ du coq je pourrais éclater en sanglots si je devais compter mes défaillances.
Et cependant je crois que Dieu me fait confiance ! Mais comment peut-il m’accorder sa confiance ? Il voit tout, il entend tout, il sait tout. Il connaît même mes trous de mémoire, ces recoins de ma conscience où il reste encore quelques endroits à purifier. Comment fait- il ? Passe-t-il l’éponge ? Ferme-t-il l’œil sur mes faiblesses ?
Pourquoi Dieu ne fait il pas comme moi et mes amis ? Pourquoi ne désespère-t-il pas de Moi ? Il sait pourtant que je ne suis pas fiable à 100% !
Oui, mais Dieu possède un pouvoir que ni moi ni mes amis n’avons. Dieu peut me faire confiance car il a le pouvoir de me rendre digne de confiance. Le chant du coq n’annonce pas que nos trahisons, le chant du coq annonce aussi l’aurore, le lever du soleil, un jour nouveau. Nos infidélités n’altèrent pas la fidélité de Dieu. Nos défaillances et nos instants de doute n’abolissent pas la puissance et la fiabilité de la Parole de Dieu. Nous ne pouvons pas garantir notre propre fidélité, mais nous pouvons dire avec assurance que Celui qui œuvre dans nos coeurs nous rendra dignes de confiance. Si nous avons confiance en Lui, nous deviendrons fiable et la louange séchera nos larmes car nos yeux seront fixés sur Lui. Voici trois textes du Nouveau Testament qui affirment cette vérité et nous encouragent à reprendre confiance, non pas en nous mais en Dieu :

“ Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus–Christ. ” (Philippiens 1:6 NEG)

“ Que le Dieu de paix vous sanctifie lui–même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irréprochable, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ ! Celui qui vous a appelés est fidèle, et c’est lui qui le fera. ” (1 Thessaloniciens 5:23-24 NEG)

“ Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus–Christ à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui–même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables. A lui soit la puissance aux siècles des siècles ! Amen ! ” (1 Pierre 5:10-11 NEG)

Quimper le 15 Mars 2009.

Alain Monclair.

La bonté de Dieu, passe muraille de nos prisons.

nospam@example.com (Alain Monclair) — Thu, 19 Feb 2009 00:18:36 +0000

« L’Eternel fut avec Joseph, et il étendit sur lui sa bonté. Il le mit en faveur aux yeux du chef de la prison. » Genèse 39 : 21.

Rien ne peut arrêter la bonté de Dieu. Plus pénétrante qu’un rayon laser, elle traverse les murs les plus épais pour atteindre le cœur de ceux qui se confient en Lui. Plus puissante que la jalousie et la haine de nos frères les hommes, la bonté de Dieu apporte la chaleur de sa présence dans les prisons les plus sordides. La bonté de Dieu triomphe des accusations mensongères, et ouvre les yeux de ceux qui la voient à l’œuvre dans nos vies.
Joseph subit une terrible série d’injustices. Il fut vendu comme esclave par ses frères. Revendu comme domestique à l’étranger. Il fut aussi accusé injustement et sali par les mensonges de sa patronne. Que pouvait donc faire un esclave étranger condamné par l’intelligentsia locale ? Il n’avait pas les moyens de se payer un avocat, ni de soudoyer les autorités. Son seul recours était Dieu, l’éternellement présent. Joseph avait peut-être manqué de sagesse et d’humilité dans sa façon de parler de ses rêves à sa famille, mais Dieu ne l’abandonne pas pour autant. Joseph ne recevait pas de colis dans sa prison, ignoré des siens il n’était jamais appelé au parloir. Cependant Joseph n’était pas seul, l’Eternel Dieu vint lui tenir compagnie en prison. Il ne limita pas sa présence aux jours et heures de visite, Dieu fut avec Joseph jour après jour. Dieu ne confina pas sa présence entre les murs du parloir, il accompagna Joseph dans sa cellule et dans chacune de ses activités intra-muros. Dieu ne se borna pas à réconforter le cœur de Joseph, il oeuvra également sur les yeux du chef de la prison pour lui donner une juste appréciation de Joseph.
La suite de l’histoire de Joseph nous montre que non seulement Dieu lui fit du bien, mais que Joseph lui-même fit du bien à ses compagnons d’infortune. La bonté de Dieu s’étendit autour de Joseph. La bonté de Dieu ne peut pas se confiner dans un domaine exigu de notre vie. La bonté de Dieu envahit la vie de celui qui fait confiance à Dieu, et elle évacue les lieux où on voudrait la faire cohabiter avec l’amertume, la méchanceté ou l’esprit revanchard.
« Les innocents qui sont en prison doivent savoir que Dieu est à leur côté. » écrivait un pasteur. L’Évangile va même plus loin, car Dieu dans sa bonté, accorde sa grâce au coupable qui reconnaît ses fautes. La porte de la prison ne s’ouvre pas pour autant, mais la bonté passe muraille de Dieu y pénètre et commence son œuvre d’amour dans le cœur assez honnête pour reconnaître ses malhonnêtetés. Les coupables qui sont en prison doivent savoir que Dieu n’est pas contre eux, mais qu’il se trouve à côté d’eux, discret et silencieux, attendant d’entamer un dialogue qui débouchera sur une nouvelle vie.
Il n’y a pas que les prisons du ministère de la justice, il y a aussi toutes celles dont nous avons érigé nous-mêmes les murs pour nous isoler de Dieu et des autres, ou pour cacher ce que nous devrions confier à Dieu afin d’en être libérés. Il y existe une clef dont nous sommes les uniques détenteurs, c’est celle de nos cœurs. Personne d’autre que nous même ne peut ouvrir cette porte, la clef de notre avenir est donc entre nos mains ; même si comme Joseph, notre présent se limite à un espace très restreint et bien sombre entre quatre murs. Ouvrons donc la porte de notre cœur, cet endroit si intime de notre vie, afin que la bonté de Dieu le remplisse et s’étende sur nous aujourd’hui, comme elle le fit sur Joseph autrefois.

Concarneau le 18 Février 2009.
Alain Monclair

Le coeur touché par Dieu

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sun, 26 Oct 2008 20:49:50 +0000

Lisons dans l’Écriture deux passages qui nous montrent l’importance d’avoir le cœur ‘touché’ par Dieu.
“Parce que ton cœur a été touché, parce que tu t’es humilié devant Dieu en entendant ses paroles contre ce lieu et contre ses habitants, parce que tu t’es humilié devant moi, parce que tu as déchiré tes vêtements et que tu as pleuré devant moi, moi aussi, j’ai entendu, dit l’Éternel.” (2 Chroniques 34:27 NEG)
“Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes frères, que ferons–nous ?” (Actes 2:37 NEG)
Si Dieu ne touche pas notre cœur, notre religion reste superficielle. Mais s’il touche notre cœur, un véritable dialogue s’établit avec lui. Ce moment devient inoubliable et oriente le reste de notre vie.

J’ai découvert sur internet le récit de la vie de Pierre du Pontavice. Pierre du Pontavice était un gentilhomme breton de la région de Fougère, né en 1770, il émigra comme beaucoup de français après la Révolution de 1789. Il se retrouva à Jersey, puis en Angleterre. Pour survivre, il dut gagner sa vie en donnant des leçons de Français. Un pasteur méthodiste fut l’un de ses élèves. C’est ainsi qu’il découvrit la Bible. Il la lut, et il y trouva que ni sa religion ni sa vie n’étaient conformes à ce livre. « Dès le jour que j’ai commencé à lire sérieusement l’Évangile et à examiner si ma religion y était conforme, dès ce jour, je formai la résolution de n’avoir pour guide que ce livre sacré et de me conduire d’après ses principes, dussé-je être le seul dans l’univers. »
Mais cette découverte, intellectuelle tout d’abord, ne lui suffit pas. Pierre du Pontavice relate plus loin, dans l’une de ses lettres, comment Dieu toucha son cœur et changea sa vie.
C’était un jour d’Avril 1796 à Sheffield en Angleterre, un mardi précise-t-il. Il se rendit chez ses amis Méthodistes pour demander de prier pour sa conversion, selon ses propres termes : « Je me mis à genoux. Je ne m'attendais nullement aux bénédictions que Dieu était prêt à faire pleuvoir sur moi. Ils commencèrent à prier pour ma conversion. Peu à peu je me sentis ému, et Dieu toucha tellement mon coeur que je fondis en larmes. La chambre était remplie de la présence de Dieu sans pouvoir en douter.
Dieu était au milieu de nous ; il me semblait que j'étais devant son tribunal, et là, tremblant comme un criminel, je demandais, par mes soupirs et mes pleurs, la rémission de mes péchés. Il me fut miséricordieux au delà de toute expression ; il ne me laissa pas longtemps dans mes angoisses ; il me consola, et même je suis sûr qu'il me pardonna. Il fit entendre à mon âme attristée ces douces paroles : Je ne me souviendrai plus de tes péchés ; j'essuierai toutes les larmes de tes yeux, et une foule d'autres passages. Il me parlait, je lui parlais. O bonté infinie ! Il daignait s'entretenir avec moi ! Pour mettre le comble à ses bénédictions, il remplit mon coeur d'une joie inexprimable. Depuis ce moment, je me réjouis dans le Seigneur, et l'Esprit rend témoignage avec mon esprit que je suis enfant de Dieu. Je sens que Dieu est en moi et moi en Lui. Il a promis de Vivre dans le coeur de tous les fidèles pour qu'ils ne soient qu'un en Lui. » (« Un précurseur du Réveil. PIERRE DU PONTAVICE. Gentilhomme breton, missionnaire Méthodiste et pasteur Réformé. » Par Matthieu LELIEVRE. Consultable sur le site de la bibliothèque chrétienne online REGARD www.regard.eu.org

Dieu commence par nous toucher au plus profond de nous-mêmes, au cœur. Puis il touche toute notre vie, en commençant par notre bouche, afin que nous puissions l’adorer et partager sa Parole. C’est ce que nous trouvons dans l’expérience d’Esaïe et de Jérémie :
“Il en toucha ma bouche, et dit : Ceci a touché tes lèvres ; ton iniquité est enlevée, et ton péché est expié.” (Esaïe 6:7 NEG)
“Puis l’Éternel étendit sa main, et toucha ma bouche ; et l’Éternel me dit : Voici, je mets mes paroles dans ta bouche.” (Jérémie 1:9 NEG)

Nous sommes tous appelés à nous laisser toucher par Dieu dans nos cœurs et à le glorifier de notre bouche. Voici, en effet, ce qu’écrit l’apôtre Paul :
“Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi : Ne dis pas en ton cœur : Qui montera au ciel ? C’est en faire descendre Christ ; ou : Qui descendra dans l’abîme ? C’est faire remonter Christ d’entre les morts. Que dit–elle donc ? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. Or, c’est la parole de la foi, que nous prêchons. Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut, selon ce que dit l’Écriture : Quiconque croit en lui ne sera point confus. Il n’y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu’ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.” (Romains 10:6-13 NEG)
Passons donc à l’action, ouvrons nos cœurs à Dieu afin qu’Il les remplisse, les purifie et que nous puissions le louer de notre bouche en esprit et en vérité.

Quimper le 26 Octobre 2008.
Alain Monclair

Promesses pour coeurs brisés

nospam@example.com (Alain Monclair) — Sun, 13 Jul 2008 23:22:55 +0000

“Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l’existence, dit l’Éternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l’esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole.” (Esaïe 66:2 NEG)

Quelle est la place de la souffrance et de la dépression dans l’ouverture spirituelle et dans la recherche de Dieu ?
La souffrance et la dépression ne prennent-elles leur sens que sous l’éclairage de la Parole de Dieu ?
En quoi le regard de Dieu diffère-t-il du regard des hommes ?

Dieu seul peut voir des choses qui échappent totalement au regard humain :
-Il voit la souffrance et l’abattement intérieurs, même lorsque l’homme cherche à les dissimuler pour différentes raisons.
-Il voit également le respect de Sa parole, même dans le cœur de celui qui n’émaille pas chacun de ses propos par des références bibliques.

Mais, sans Dieu le cœur brisé ou l’esprit abattu n’est d’aucun avantage, comme le mentionne le Livre des Proverbes :
Proverbes 17:22 : Un cœur joyeux est un bon remède, Mais un esprit abattu dessèche les os.
Proverbes 18:14: L’esprit de l’homme le soutient dans la maladie ; Mais l’esprit abattu, qui le relèvera ?

Voici quelques autres versets qui soulignent la qualité d’un cœur brisé et des promesses qui s’y attachent :
Psaumes 34:19 L’Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, Et il sauve ceux qui ont l’esprit dans l’abattement.
Psaumes 51:19 Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c’est un esprit brisé : O Dieu ! Tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit.
Psaumes 147:3 Il guérit ceux qui ont le cœur brisé, Et il panse leurs blessures.
Esaïe 61:1 L’Esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, Car l’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux ; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la liberté, Et aux prisonniers la délivrance ;
Luc 4:18 L’Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres ; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé

Le message de 2 Corinthiens 12 se trouvait déjà dans l’Ancien Testament ; l’apôtre Paul s’en était probablement nourri pour vivre ce qu’il écrit au sujet de son état de faiblesse et de sa vulnérabilité potentielle. Comparons, par exemple 2 Corinthiens 12 : 9 avec Psaume 145 : 14.
“Il m’a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi.” (2 Corinthiens 12:9 NEG)
“L’Éternel soutient tous ceux qui tombent, Et il redresse tous ceux qui sont courbés.” (Psaumes 145:14 NEG)

Pourquoi Dieu utilise-t-il une telle thérapie ?

Je ne prétends pas avoir la réponse totale et définitive à cette question, mais la Bible est venue éclairer mon expérience aux jours les plus sombres de mon existence. Voici quelques éléments de réponse qui m’aident à comprendre ce qui m’arrive lorsque mon cœur est brisé et mon esprit abattu ; lorsque je tombe dans les pièges tendus sur mon chemin et ploie sous un fardeau parfois inutile.

1°. Il m’arrive d’oublier que sans Dieu je ne suis que poussière. C’est son souffle qui fait de moi un être humain, une créature de Dieu : “L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint une âme vivante.” (Genèse 2:7 NEG). Sans ce souffle divin mon cœur se dessèche, devient cassant et se brise en mille morceaux. Ces situations m’interpellent et m’invitent à me tourner vers mon Créateur, qui seul peut recoller les morceaux de ma vie brisée. Le Dieu qui nous a créé corps et âme n’attend que ce moment pour restaurer notre vie : “Car ainsi parle le Très–Haut, Dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint : J’habite dans les lieux élevés et dans la sainteté ; Mais je suis avec l’homme contrit et humilié, Afin de ranimer les esprits humiliés, Afin de ranimer les cœurs contrits. Je ne veux pas contester à toujours, Ni garder une éternelle colère, Quand devant moi tombent en défaillance les esprits, Les âmes que j’ai faites.” (Esaïe 57:15-16 NEG). Mes brisements sont donc une invitation à ouvrir ma vie au souffle de Dieu.

2°. Ce qui attire mon cœur n’est pas toujours le meilleur pour moi ! La Bible parle de ces « penchants du cœur » qui déséquilibrent la vie et conduisent au naufrage au lieu de mener au mirage entrevu. “Ils n’ont point écouté, ils n’ont point prêté l’oreille ; Ils ont suivi les conseils, les penchants de leur mauvais cœur, Ils ont été en arrière et non en avant.” (Jérémie 7:24 NEG). Lorsque les penchants de notre cœur ont plus d’autorité que la Parole de Dieu dans notre vie, il arrive un jour plus ou moins lointain, où nous découvrons que notre cœur nous a trompé. Cette trahison intime nous brise et nous abat plus que tout autre espoir déçu. Sans Dieu notre cœur est comme une boussole qui a perdu le Nord. Dieu permet ces situations afin que nous lui confions la direction de notre vie : “Fais de l’Éternel tes délices, Et il te donnera ce que ton cœur désire.” (Psaumes 37:4 NEG)

3°. Lorsque je suis brisé et abattu, je m’arrête, je touche mon fond, je constate mon impuissance. Je dois profiter de ce moment révélateur pour admettre mon besoin de Dieu, et pour lui faire appel. Tous les hommes rencontrent ce genre de situation. Le psaume 130 relate la prière d’un homme qui a touché son fond : “Cantique des degrés. Du fond de l’abîme je t’invoque, ô Éternel !” (Psaumes 130:1 NEG).
Le Psaume 40 est le témoignage d’un homme délivré et secouru par Dieu alors qu’il avait touché son fond : “ Il m’a retiré de la fosse de destruction, Du fond de la boue ; Et il a dressé mes pieds sur le roc, Il a affermi mes pas.” (Psaumes 40:2 NEG)

Conclusion :

Apprenons à croiser le regard de Dieu lorsque nous avons le cœur brisé, car il porte ses regards sur nous dans cette situation. Quand nous sommes abattus, ayons un regard de foi et d’attente vers Dieu, car il est attentif à notre détresse.

Concarneau le 11 Juillet 2008.
Alain Monclair

La vallée de Baca

nospam@example.com (Alain Monclair) — Tue, 11 Mar 2008 16:50:48 +0000

Les fleurs de la vallée des pleurs.

Les chemins de la vie sont comme les routes d’un pays vallonné. Nous passons par des hauts et des bas, par les cimes et les abîmes. Les hauteurs offrent tantôt l’ivresse d’un panorama magnifique qui s’ouvre devant nous, et tantôt le vertige face à l’étendue du territoire qu’il nous reste à conquérir. Les vallées, quant à elles, procurent parfois la douceur dont nous avons besoin, et à d’autres moments deviennent des gorges encaissées où règne l’ombre oppressante de l’adversité. La Bible utilise ces images pour nous encourager à chercher le secours de Dieu face au danger. Les cimes ensoleillées et les vallées fleuries sont une invitation à louer Dieu pour sa beauté et sa bonté. Les sites vertigineux et les sombres vallées sont là pour nous rappeler que nous avons besoin de la sécurité que Dieu seul procure pour cheminer en paix sur cette terre. Le Psaume 84 est l’un des nombreux textes qui utilisent ce langage.
Psaume 84 : 6-9 : « Heureux ceux qui placent en toi leur appui ! Ils trouvent dans leur cœur des chemins tout tracés. Lorsqu’ils traversent la vallée de Baca (des pleurs), ils la transforment en un lieu plein de sources, et la pluie la couvre aussi de bénédictions. Leur force augmente pendant la marche, et ils se présentent devant Dieu à Sion. Éternel, Dieu des armées, écoute ma prière ! Prête l’oreille, Dieu de Jacob ! »
Un croyant âgé, riche en expériences spirituelles, écrivait sur le Psaume 84 :
« Parlant à mes étudiants, un jour, je leur demandai quelle était la vallée la plus longue, la plus large et la plus peuplée du monde. Et tous commencèrent à appeler à leur aide toutes leurs connaissances géographiques pour me répondre.
Ce n’était pas la vallée du Yangtzé, ni celle du Congo ou celle du Mississippi. Non ! C’est la vallée des larmes, la vallée de Baca, qui les dépasse toutes. Depuis six mille ans, elle a été foulée par des multitudes innombrables. Car tout être humain y passe une fois ou l’autre.
Mais pour nous la souffrance importe moins que son fruit. Qu’en avons-nous fait, pour nous-mêmes, et pour les autres, de cette longue et ténébreuse vallée ? Quelle est notre attitude en la traversant ? Désirons-nous surtout le plus court chemin pour en sortir, ou cherchons-nous à la transformer, selon Sa promesse, en un lieu plein de sources pour la bénédiction des autres et pour la gloire de notre Dieu ?
L’homme dont la force est en Dieu a appris la valeur de la vallée des larmes et sait que ces endroits arides et désolés donnent les sources après lesquelles, dans la monde entier soupirent les cœurs. » (Extrait de « Hudson Taylor » par M. et Mme Howard Taylor, Éditions des Groupes Missionnaires. Tome I, page 150.)
Psaume 84 : 6-9 ; Romains 8 : 28 ; 2 Corinthiens 1 : 3-7; Genèse 50 : 20.
Bon courage sur le chemin de la Vie.

Alain Monclair

Vivre l'amour de Dieu

nospam@example.com (Alain Monclair) — Mon, 25 Feb 2008 03:16:19 +0000

Méditation pour s'approcher de Dieu.

« C’est pourquoi voici, je veux l’attirer et la conduire au désert, et je parlerai à son cœur.
Là, je lui donnerai ses vignes et la vallée d’Acor, comme une porte d’espérance, et là, elle chantera comme au temps de sa jeunesse, et comme au jour où elle remonta du pays d’Égypte.
En ce jour–là, dit l’Éternel, tu m’appelleras : Mon mari ! et tu ne m’appelleras plus : Mon maître !
J’ôterai de sa bouche les noms des Baals, afin qu’on ne les mentionne plus par leurs noms. » Osée 2. 16-19.

“Mais j’ai contre toi que tu as abandonné ton premier amour.” (Apocalypse 2:4)

Les relations que nous entretenons avec les uns et autres sont de différents types (Travail, voisinage, familiales, intellectuelles, associatives, sportives, etc.).
La relation que Dieu désire établir avec nous, puis entretenir tout au long de notre vie, est une relation d’amour. Il donne une priorité absolue à cette vertu.
C’est Dieu lui-même qui prend l’initiative de nous séduire. C’est en parlant à notre cœur qu’il le fait. Prions donc que Dieu parle à nos cœurs ce matin.
Dieu doit parfois nous conduire au désert pour que nous prenions conscience de notre besoin de son amour. Solitude, souffrance, stérilité, sont les cactus qui donnent à nos vies l’aspect du désert.
« Akor » signifie « Affliction, tourment ». C’est un lieu de sinistre mémoire, c’est là que fut découvert et châtié le péché d’Acan (Josué 7 : 24-26). De ce lieu de tourments Dieu veut en faire « une porte d’espérance » ; un lieu où la grâce triomphe sur le péché ; un lieu où l’on retrouve l’amour de Dieu.
La porte d’espérance d’Akor devient également un lieu où Dieu nous purifie de l’emprise des idoles et nous délivre de l’esprit aride du légaliste mercenaire qui veut servir Dieu comme on sert un homme. Lorsque nous ouvrons cette porte, nous redécouvrons que la priorité dans notre relation avec Dieu est l’amour. “Voici : je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi.” (Apocalypse 3:20)

N’oublions jamais que c’est dans les profondeurs de notre cœur que Dieu veut œuvrer dans nos vies. Il veut former en nous un cœur toujours nouveau, qui aime comme au premier jour.

Alain Monclair.